6516 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حَكِيمِ بْنِ صَفْوَانَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: جَمَعْتُ الْقُرْآنَ، فَقَرَأْتُ بِهِ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " إِنِّي--------------------------------------------
= (8701)، وابن منده في "الإيمان" (310) و (311)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (181) من طرق، عن إسماعيل بن أبي خالد، به.
وأخرجه الحميدي (595)، والنسائي في "الكبرى" (8701) من طريق سفيان، وابن حبان (196) و (399)، وابن منده في "الإيمان" (313) من طريق أبي معاوية، كلاهما عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، به.
وعلَّقه البخاري عن أبي معاوية، عن داود، به بصيغة الجزم في "صحيحه" (10).
وأخرجه ابن حبان (230)، والطبراني في "الصغير" (460)، والخطيب في "التاريخ" 5/ 139 من طرق، عن الشعبي، به.
وقد سلف الحديث مطولاً برقم (6487).
وفي الباب عن أبي هريرة، سيرد (8931).
وعن أنس بن مالك، سيرد 3/ 154.
وعن جابر، سيرد 3/ 372 و 390.
وعن معاذ بن أنس الجهني، سيرد 3/ 440.
وعن عمرو بن عبسة، سيرد 4/ 114 و 385.
وعن فضالة بن عبيد، سيرد 6/ 21.
وعن أبي موسى الأشعري عند البخاري (11)، ومسلم (42)، والترمذي (2504) و (2628).
وعن بلال بن الحارث عند الحاكم 3/ 517.
وعن عمير بن قتادة عند أبي نعيم في "الحلية" 3/ 357.
= (8701)، وابن منده في "الإيمان" (310) و (311)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (181) من طرق، عن إسماعيل بن أبي خالد، به.
وأخرجه الحميدي (595)، والنسائي في "الكبرى" (8701) من طريق سفيان، وابن حبان (196) و (399)، وابن منده في "الإيمان" (313) من طريق أبي معاوية، كلاهما عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، به.
وعلَّقه البخاري عن أبي معاوية، عن داود، به بصيغة الجزم في "صحيحه" (10).
وأخرجه ابن حبان (230)، والطبراني في "الصغير" (460)، والخطيب في "التاريخ" 5/ 139 من طرق، عن الشعبي، به.
وقد سلف الحديث مطولاً برقم (6487).
وفي الباب عن أبي هريرة، سيرد (8931).
وعن أنس بن مالك، سيرد 3/ 154.
وعن جابر، سيرد 3/ 372 و 390.
وعن معاذ بن أنس الجهني، سيرد 3/ 440.
وعن عمرو بن عبسة، سيرد 4/ 114 و 385.
وعن فضالة بن عبيد، سيرد 6/ 21.
وعن أبي موسى الأشعري عند البخاري (11)، ومسلم (42)، والترمذي (2504) و (2628).
وعن بلال بن الحارث عند الحاكم 3/ 517.
وعن عمير بن قتادة عند أبي نعيم في "الحلية" 3/ 357.
৬৫১৬ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে হাকিম ইবনে সাফওয়ান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি কুরআন একত্রিত করেছি এবং প্রতি রাতে তা তিলাওয়াত করতাম। এই সংবাদ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পৌঁছালে তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আমি...--------------------------------------------
= (৮৭০১), এবং ইবনে মানদাহ "আল-ঈমান" গ্রন্থে (৩১০) ও (৩১১), এবং আল-কুদায়ী "মুসনাদুশ শিহাব" গ্রন্থে (১৮১) বিভিন্ন সূত্রে ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আল-হুমায়দি (৫৯৫), এবং আন-নাসায়ী "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৮৭০১) সুফইয়ানের সূত্র থেকে, এবং ইবনে হিব্বান (১৯৬) ও (৩৯৯), এবং ইবনে মানদাহ "আল-ঈমান" গ্রন্থে (৩১৩) আবু মুয়াবিয়ার সূত্র থেকে, তাঁরা উভয়ে দাউদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে, তিনি আশ-শা'বি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী তাঁর "সহীহ" গ্রন্থের (১০) নম্বর হাদিসে আবু মুয়াবিয়া থেকে, দাউদের সূত্রে এটি তালীক হিসেবে দৃঢ়তার সাথে (যযম সূচক শব্দে) উল্লেখ করেছেন।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইবনে হিব্বান (২৩০), আত-তাবারানি "আস-সাগীর" গ্রন্থে (৪৬০), এবং আল-খাতিব "তারিখ" ৫/১৩৯ গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে আশ-শা'বি থেকে।
এই হাদিসটি ইতিপূর্বে বিস্তারিতভাবে (৬৪৮৭) নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এই বিষয়ে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিস সামনে (৮৯৩১) নম্বরে আসবে।
আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণিত হাদিস সামনে ৩/১৫৪ পৃষ্ঠায় আসবে।
জাবির থেকে বর্ণিত হাদিস সামনে ৩/৩৭২ ও ৩৯০ পৃষ্ঠায় আসবে।
মুয়াজ বিন আনাস আল-জুহানি থেকে বর্ণিত হাদিস সামনে ৩/৪৪০ পৃষ্ঠায় আসবে।
আমর বিন আবাসা থেকে বর্ণিত হাদিস সামনে ৪/১১৪ ও ৩৮৫ পৃষ্ঠায় আসবে।
ফাদালা বিন উবাইদ থেকে বর্ণিত হাদিস সামনে ৬/২১ পৃষ্ঠায় আসবে।
আবু মুসা আল-াশআরী থেকে বুখারী (১১), মুসলিম (৪২), এবং তিরমিযী (২৫০৪) ও (২৬২৮) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
বিলাল বিন আল-হারিস থেকে আল-হাকিম ৩/৫১৭ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
উমাইর বিন কাতাদা থেকে আবু নুয়াইম "আল-হিলইয়াহ" ৩/৩৫৭ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
= (৮৭০১), এবং ইবনে মানদাহ "আল-ঈমান" গ্রন্থে (৩১০) ও (৩১১), এবং আল-কুদায়ী "মুসনাদুশ শিহাব" গ্রন্থে (১৮১) বিভিন্ন সূত্রে ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আল-হুমায়দি (৫৯৫), এবং আন-নাসায়ী "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৮৭০১) সুফইয়ানের সূত্র থেকে, এবং ইবনে হিব্বান (১৯৬) ও (৩৯৯), এবং ইবনে মানদাহ "আল-ঈমান" গ্রন্থে (৩১৩) আবু মুয়াবিয়ার সূত্র থেকে, তাঁরা উভয়ে দাউদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে, তিনি আশ-শা'বি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী তাঁর "সহীহ" গ্রন্থের (১০) নম্বর হাদিসে আবু মুয়াবিয়া থেকে, দাউদের সূত্রে এটি তালীক হিসেবে দৃঢ়তার সাথে (যযম সূচক শব্দে) উল্লেখ করেছেন।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইবনে হিব্বান (২৩০), আত-তাবারানি "আস-সাগীর" গ্রন্থে (৪৬০), এবং আল-খাতিব "তারিখ" ৫/১৩৯ গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে আশ-শা'বি থেকে।
এই হাদিসটি ইতিপূর্বে বিস্তারিতভাবে (৬৪৮৭) নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এই বিষয়ে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিস সামনে (৮৯৩১) নম্বরে আসবে।
আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণিত হাদিস সামনে ৩/১৫৪ পৃষ্ঠায় আসবে।
জাবির থেকে বর্ণিত হাদিস সামনে ৩/৩৭২ ও ৩৯০ পৃষ্ঠায় আসবে।
মুয়াজ বিন আনাস আল-জুহানি থেকে বর্ণিত হাদিস সামনে ৩/৪৪০ পৃষ্ঠায় আসবে।
আমর বিন আবাসা থেকে বর্ণিত হাদিস সামনে ৪/১১৪ ও ৩৮৫ পৃষ্ঠায় আসবে।
ফাদালা বিন উবাইদ থেকে বর্ণিত হাদিস সামনে ৬/২১ পৃষ্ঠায় আসবে।
আবু মুসা আল-াশআরী থেকে বুখারী (১১), মুসলিম (৪২), এবং তিরমিযী (২৫০৪) ও (২৬২৮) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
বিলাল বিন আল-হারিস থেকে আল-হাকিম ৩/৫১৭ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
উমাইর বিন কাতাদা থেকে আবু নুয়াইম "আল-হিলইয়াহ" ৩/৩৫৭ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 67)