6515 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَامِرٌ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ (1) مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى الله عَنْهُ " (2).--------------------------------------------
= (6844).
وآخر من حديث أنس، سيرد عند أحمد 3/ 220.
وما أشار إليه أبو سبرة في روايته من حديث أبي برزة والبراء بن عازب، وعائذ بن عمرو ورجل آخر في شأن الحوض، سيرد عند أحمد كما يلي:
أما حديث أبي برزة الأسلمي، فسيرد 4/ 419، 425، 426.
وحديث البراء بن عازب، سيرد 4/ 292.
وحديث عائذ بن عمرو، سيرد 5/ 64، 65، ويتضمن جدالاً شديداً بينه وبين عبيد الله بن زياد، لكن ليس فيه ذكر الحوض.
والرجل الآخر هو زيد بن الأرقم كما صرح باسمه عبد الرزاق في "مصنفه" (20852)، وسيرد حديثه عند أحمد 4/ 367.
وأيلة: هي المدينة المعروفة الآن باسم العَقَبة، وهي مدينة معروفة في جنوب الأردن على شاطئ البحر الأحمر.
(1) في هامش (م): الناس. خ.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وإسماعيل: هو ابن أبي خالد، وعامر: هو الشَّعْبي.
وأخرجه أبو داود (2481) عن مسدد، والنَّسَائي في "المجتبى" 8/ 105، و"الكبرى" (11727) عن عمرو بن علي الفلاس، كلاهما عن يحيى القطان، بهذا الإسناد.
وتحرف "ابن عمرو" في "الكبرى" إلى: "ابن عُمر".
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (1144)، والنسائي في "الكبرى" =
৬৫১৫ - আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাইল থেকে, তিনি আমির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি আব্দুল্লাহ ইবনে আমরের নিকট আসলেন এবং বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "প্রকৃত মুসলিম সেই ব্যক্তি, যার জিহ্বা ও হাত থেকে অন্য মুসলিমরা (১) নিরাপদ থাকে, আর প্রকৃত মুহাজির সেই ব্যক্তি, যে আল্লাহ যা নিষেধ করেছেন তা বর্জন করে" (২)।--------------------------------------------
= (৬৮৪৪)।
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত অন্য একটি হাদিস সামনে আহমাদ ৩/২২০-এ আসবে।
হাউজ সংক্রান্ত বিষয়ে আবু সাবরা তার বর্ণনায় আবু বারযা, বারা ইবনে আযিব, আয়িয ইবনে আমর এবং অন্য এক ব্যক্তির কথা যা ইশারা করেছেন, তা মুসনাদে আহমাদে নিম্নরূপভাবে সামনে আসবে:
আবু বারযা আল-আসলামীর হাদিস সামনে ৪/৪১৯, ৪২৫, ৪২৬-এ আসবে।
বারা ইবনে আযিবের হাদিস সামনে ৪/২৯২-এ আসবে।
আয়িয ইবনে আমরের হাদিস সামনে ৫/৬৪, ৬৫-এ আসবে এবং এতে তার ও উবাইদুল্লাহ ইবনে যিয়াদের মধ্যে একটি তীব্র বাদানুবাদ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, তবে সেখানে হাউজের কোনো উল্লেখ নেই।
আর অন্য ব্যক্তিটি হলেন যায়েদ ইবনে আরকাম, যেমনটি আব্দুর রাজ্জাক তার "মুসান্নাফ" (২০৮৫২)-এ স্পষ্টভাবে তার নাম উল্লেখ করেছেন এবং তার হাদিসটি আহমাদ ৪/৩৬৭-এ সামনে আসবে।
আয়লা: এটি বর্তমানে আকাবা নামে পরিচিত শহর, যা লোহিত সাগরের তীরে জর্দানের দক্ষিণে অবস্থিত একটি সুপরিচিত শহর।
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: মানুষ। 'খা' (বুখারি)।
(২) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুসারে সহিহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, ইসমাইল হলেন ইবনে আবি খালিদ এবং আমির হলেন আশ-শা'বী।
এটি আবু দাউদ (২৪৮১) মুসাদ্দাদ থেকে এবং নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' ৮/১০৫ ও 'আল-কুবরা' (১১৭২৭)-এ আমর ইবনে আলী আল-ফাল্লাস থেকে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই এই সনদে ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
'আল-কুবরা' গ্রন্থে 'ইবনে আমর' শব্দটি ভুলবশত 'ইবনে উমর' হিসেবে লিখিত হয়েছে।
বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (১১৪৪)-এ এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা'-তে এটি বর্ণনা করেছেন =

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 66)