فَلَقِيتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو، فَحَدَّثَنِي مِمَّا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَأَمْلَى عَلَيَّ، فَكَتَبْتُ بِيَدِي، فَلَمْ أَزِدْ حَرْفًا، وَلَمْ أَنْقُصْ حَرْفًا، حَدَّثَنِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " إِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الْفُحْشَ، أَوْ يُبْغِضُ الْفَاحِشَ وَالْمُتَفَحِّشَ "،
قَالَ: " وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَظْهَرَ الْفُحْشُ وَالتَّفَاحُشُ، وَقَطِيعَةُ الرَّحِمِ، وَسُوءُ الْمُجَاوَرَةِ، وَحَتَّى يُؤْتَمَنَ الْخَائِنُ، وَيُخَوَّنَ الْأَمِينُ "،
وَقَالَ: " أَلَا إِنَّ مَوْعِدَكُمْ حَوْضِي، عَرْضُهُ وَطُولُهُ وَاحِدٌ، وَهُوَ كَمَا بَيْنَ أَيْلَةَ وَمَكَّةَ، وَهُوَ مَسِيرَةُ شَهْرٍ، فِيهِ مِثْلُ النُّجُومِ أَبَارِيقُ، شَرَابُهُ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ الْفِضَّةِ، مَنْ شَرِبَ مِنْهُ مَشْرَبًا، لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهُ أَبَدًا "، فَقَالَ عُبَيْدُ اللهِ: مَا سَمِعْتُ فِي الْحَوْضِ حَدِيثًا أَثْبَتَ مِنْ هَذَا، فَصَدَّقَ بِهِ، وَأَخَذَ الصَّحِيفَةَ، فَحَبَسَهَا عِنْدَهُ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف من أجل أبي سبرة، فإنه مجهول كما قال الذهبي في "الميزان"، وهو سالم بن سلمة الهُذَلي، هكذا سماه ابنُ سعد في "الطبقات" 5/ 300، والبخاري في "التاريخ الكبير" 4/ 113، وابنُ حبان في "الثقات" 4/ 308، وابنُ عساكر في "تاريخه" 7/ 10/ أ (النسخة السليمانية)، والذهبي في "الميزان" 2/ 111، وقال في "الميزان" 4/ 527 في الكنى: قيل: اسمه سالم بن سبرة الهذلي، قلنا: وبذلك سماه الهيثمي في "المجمع" 7/ 284، وجعله ابنُ أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 4/ 182 اثنين، فقال في الترجمة رقم (788): سالم بن سبرة، أبو سَبْرة الهُذَلي، وقال في الترجمة (789): سالم بن سلمة الهذلي، أبو سبرة، وقال في الأول: مجهول، ولم يذكر في الثاني شيئاً.
وذكره الحسيني في "الإكمال" ص 515، فقال: أبو سبرة، عن عبد الله بن عمرو، وعنه: عبد الله بن بريدة، قيل: هو سالم بن سبرة المدني. قلنا: وقد سها =
অতঃপর আমি আবদুল্লাহ ইবনে আমর-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। তিনি আমাকে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে যা শুনেছেন তা থেকে হাদিস শোনালেন এবং আমাকে তা লিখিয়ে দিলেন। আমি স্বহস্তে তা লিখে নিলাম; তাতে একটি অক্ষরও বাড়াইনি এবং একটি অক্ষরও কমাইনি। তিনি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ অশ্লীলতা পছন্দ করেন না অথবা (তিনি বলেছেন) তিনি অশ্লীলভাষী ও কটুভাষীকে ঘৃণা করেন।"
তিনি বলেছেন: "ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না অশ্লীলতা ও কটুতা, আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করা এবং প্রতিবেশী সুলভ মন্দ আচরণ প্রকাশ পায়; এমনকি আমানত খিয়ানতকারীকে বিশ্বাস করা হবে এবং আমানতদারকে খিয়ানতকারী গণ্য করা হবে।"
তিনি আরও বলেছেন: "জেনে রেখো, তোমাদের সাথে আমার সাক্ষাতের নির্ধারিত স্থান হলো আমার হাউজ, যার প্রস্থ ও দৈর্ঘ্য সমান। এর দূরত্ব হলো আয়লা ও মক্কার মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান, যা এক মাসের পথ। সেখানে নক্ষত্ররাজির ন্যায় অসংখ্য পানপাত্র থাকবে। এর পানীয় রূপার চেয়েও অধিক সাদা। যে ব্যক্তি তা থেকে একবার পান করবে, সে আর কখনো তৃষ্ণার্ত হবে না।" অতঃপর উবায়দুল্লাহ বললেন: হাউজ সম্পর্কে আমি এর চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য কোনো হাদিস শুনিনি। ফলে তিনি এটি সত্য বলে গ্রহণ করলেন এবং পাণ্ডুলিপিটি নিয়ে নিজের কাছে সংরক্ষণ করলেন (১)।--------------------------------------------
(১) সহিহ লি-গাইরিহি। আর এটি আবু সাবরার কারণে দুর্বল সনদ, কেননা তিনি মাজহুল (অপরিচিত), যেমনটি যাহাবি 'আল-মিজান' গ্রন্থে বলেছেন। তিনি হলেন সালিম বিন সালামাহ আল-হুযালি। এভাবেই ইবনে সাদ 'আত-তাবাকাত' ৫/৩০০, বুখারি 'আত-তারিখুল কাবীর' ৪/১১৩, ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত' ৪/৩০৮, ইবনে আসাকির তার 'তারিখ' ৭/১০/আ (সুলাইমানিয়া সংস্করণ) এবং যাহাবি 'আল-মিজান' ২/১১১ গ্রন্থে তাকে অভিহিত করেছেন। তিনি 'আল-মিজান' ৪/৫২৭ গ্রন্থে উপনামের (কুনিয়া) অধ্যায়ে বলেছেন: বলা হয়েছে যে, তার নাম সালিম বিন সাবরা আল-হুযালি। আমরা বলছি: হাইসামি 'আল-মাজমা' ৭/২৮৪ গ্রন্থে তাকে এই নামেই উল্লেখ করেছেন। ইবনে আবি হাতিম 'আল-জারহ ওয়াত তাদীল' ৪/১৮২ গ্রন্থে তাকে দুইজন পৃথক ব্যক্তি হিসেবে গণ্য করেছেন; তিনি ৭৮৮ নম্বর জীবনীতে বলেছেন: সালিম বিন সাবরা, আবু সাবরা আল-হুযালি, এবং ৭৮৯ নম্বর জীবনীতে বলেছেন: সালিম বিন সালামাহ আল-হুযালি, আবু সাবরা। তিনি প্রথমজনের ক্ষেত্রে বলেছেন: মাজহুল, আর দ্বিতীয়জনের ক্ষেত্রে কিছুই উল্লেখ করেননি।
হুসাইনি 'আল-ইকমাল' পৃ. ৫১৫ তে তার উল্লেখ করে বলেছেন: আবু সাবরা, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তার থেকে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ। বলা হয়েছে: তিনি হলেন সালিম বিন সাবরা আল-মাদানি। আমরা বলছি: আর তিনি ভুল করেছেন =

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 64)