6508 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " كَيْفَ أَنْتَ إِذَا بَقِيتَ فِي حُثَالَةٍ مِنَ النَّاسِ؟ " قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، كَيْفَ ذَلِكَ (1)؟ قَالَ (2): " إِذَا مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وَأَمَانَاتُهُمْ، وَكَانُوا هَكَذَا "، وَشَبَّكَ يُونُسُ بَيْنَ أَصَابِعِهِ، يَصِفُ ذَاكَ، قَالَ: قُلْتُ: مَا أَصْنَعُ عِنْدَ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " اتَّقِ اللهَ عز وجل، وَخُذْ مَا تَعْرِفُ، وَدَعْ مَا تُنْكِرُ، وَعَلَيْكَ بِخَاصَّتِكَ، وَإِيَّاكَ وَعَوَامَّهُمْ " (3).--------------------------------------------
= وفي الباب عن أبي هريرة عند ابن منده في "الإيمان" (811)، والبيهقي في "البعث" (668).
وعن ابنِ مسعود موقوفاً عند الطبراني في "الكبير" (9755).
(1) لفظ: "ذلك" لم يرد في (ظ).
(2) في (ص) و (ظ) و (ق): قال: قال.
(3) صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، إلا أن الحسن -وهو ابن أبي الحسن البصري- مختلف في سماعه من عبد الله بن عمرو. وسيأتي الحديث بإسنادين آخرين صحيحين برقمي (6987) و (7063)، وآخر بإسناد حسن برقم (7049). إسماعيل: هو ابن عُلية، ويونس: هو ابن عبيد بن دينار.
وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (20741) عن معمر، عن غير واحد، منهم الحسن، عن ابن عمرو.
وأخرجه البخاري (478) و (479) عن حامد بن عمر، عن بشر، عن عاصم، عن واقد، عن أبيه، عن ابن عمر، أو ابن عمرو.
وعلقه البخاري في "صحيحه" (480)، فقال: قال عاصم بن علي: حدثنا عاصم بن محمد، عن أخيه واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، =
৬৫০৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল, ইউনুস থেকে, তিনি হাসান থেকে, আর তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "তোমার অবস্থা কেমন হবে যখন তুমি মানুষের আবর্জনার (নিকৃষ্ট স্তরের) মধ্যে অবশিষ্ট রয়ে যাবে?" তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, তা কীভাবে হবে (১)? তিনি বললেন (২): "যখন তাদের প্রতিশ্রুতি এবং আমানতসমূহ বিশৃঙ্খল হয়ে পড়বে এবং তারা এমন হয়ে যাবে", এই বর্ণনার সময় ইউনুস তার আঙ্গুলগুলো একে অপরের ভেতর ঢুকিয়ে জট পাকিয়ে দেখালেন। তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, তখন আমি কী করব? তিনি বললেন: "তুমি মহান আল্লাহকে ভয় করবে, যা তুমি (ভালো বলে) জানো তা গ্রহণ করবে এবং যা তুমি মন্দ মনে করো তা ত্যাগ করবে। আর তুমি তোমার বিশেষ (নিজস্ব) বিষয়গুলো আঁকড়ে ধরবে এবং তাদের সাধারণ জনতাকে বর্জন করবে।" (৩)।--------------------------------------------
= এই বিষয়ে আবু হুরায়রা থেকে ইবনে মান্দাহ 'আল-ঈমান' (৮১১) গ্রন্থে এবং বায়হাকি 'আল-বা'স' (৬৬৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে মাসউদ থেকে মাওকুফ হিসেবে তাবারানি 'আল-কাবীর' (৯৭৫৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(১) "ذلك" (তা) শব্দটি (ظ) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) (ص), (ظ) এবং (ق) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি বললেন: তিনি বললেন।
(৩) সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং দুই শায়খের বর্ণনাকারী, তবে হাসান—যিনি ইবনুল হাসান বসরী—তার আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে শ্রবণের বিষয়ে মতভেদ রয়েছে। অচিরেই এই হাদিসটি আরও দুটি সহিহ সনদে ৬৯৮৭ ও ৭০৬৩ নম্বরে এবং একটি হাসান সনদে ৭০৪৯ নম্বরে আসবে। ইসমাইল হলেন ইবনে উলাইয়্যাহ এবং ইউনুস হলেন ইউনুস ইবনে উবাইদ ইবনে দিনার।
আব্দুর রাজ্জাক এটি 'আল-মুসান্নাফ' (২০৭৪১) গ্রন্থে মা'মার থেকে, তিনি একাধিক ব্যক্তি থেকে, যাদের মধ্যে হাসান রয়েছেন, তিনি ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
বুখারি এটি (৪৭৮) ও (৪৭৯) নম্বরে হামিদ ইবনে উমর থেকে, তিনি বিশর থেকে, তিনি আসেম থেকে, তিনি ওয়াকিদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ইবনে উমর অথবা ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারি তার 'সহিহ' গ্রন্থে (৪৮০) এটি তালীক হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আসেম ইবনে আলী বলেছেন: আমাদের নিকট আসেম ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি তার ভাই ওয়াকিদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে জাইদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে, =

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 54)