6500 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، مِثْلَهُ، أَوْ نَحْوَهُ (1).
6501 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّ الْكَعْبَةِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ بَايَعَ إِمَامًا، فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ (2) يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ، فَلْيُطِعْهُ مَا اسْتَطَاعَ، فَإِنْ جَاءَ آخَرُ يُنَازِعُهُ، فَاضْرِبُوا عُنُقَ الْآخَرِ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وهو مكرر (6499). أبو نعيم: هو الفضل بن دكين، وسفيان: هو ابن عيينة.
وأخرجه النسائي في "خصائص علي" (168) من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 5/ 283 عن أبي نعيم، قال: حدثنا سفيان، به.
وسيرد برقم (6926).
(2) في (ظ): سفقة، بالسين، وكلاهما بمعنى.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غيرَ عبد الرحمن بن عبد ربّ الكعبة، فمن رجال مسلم.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 214 عن أبي معاوية، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو داود (4248) من طريق عيسى بن يونس، عن الأعمش، به.
وهذا الحديث قطعة من حديث مطول سيرد بتمامه برقم (6503) و (6793)، وسيكرر برقم (6794) و (6815).
قوله: "صفقة يده": قال السندي: أي أعطاه عهده وميثاقه، لأن المتعاهدين =
৬৫০০ - আবু নুয়াইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি যিয়াদ থেকে, অনুরূপ বা এর কাছাকাছি বর্ণনা করেছেন (১)।
৬৫০১ - আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাশ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি যায়েদ ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবদ রাব্বিল কাবা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো ইমামের হাতে আনুগত্যের শপথ (বায়াত) করল এবং তাকে তার হাতের অঙ্গীকার ও অন্তরের একাগ্রতা প্রদান করল, সে যেন সাধ্যানুসারে তার আনুগত্য করে। অতঃপর যদি অন্য কেউ তার সাথে নেতৃত্ব নিয়ে বিবাদে লিপ্ত হতে আসে, তবে তোমরা সেই অপর ব্যক্তির গর্দান উড়িয়ে দাও।" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এবং এটি (৬৪৯৯) নং হাদীসের পুনরাবৃত্তি। আবু নুয়াইম হলেন ফজল ইবনুল দুকাইন এবং সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনা।
নাসায়ী এটি 'খাসাইসু আলী' (১৬৮) গ্রন্থে আবু নুয়াইমের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
বুখারী এটি 'আত-তারীখুল কাবীর' (৫/২৮৩) গ্রন্থে আবু নুয়াইম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৬৯২৬ নম্বরে আসবে।
(২) পাণ্ডুলিপি (জ)-তে এটি 'সাফকাহ' (সীন বর্ণ দিয়ে) এসেছে, আর উভয়টির অর্থ একই।
(৩) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তারা শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবদুর রহমান ইবনে আবদ রাব্বিল কাবা ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
ইবনে আবি শায়বা (১২/২১৪) আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৪২৪৮) ঈসা ইবনে ইউনুসের সূত্রে আমাশ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই হাদীসটি একটি দীর্ঘ হাদীসের অংশ যা সামনে পূর্ণাঙ্গভাবে ৬৫০৩ ও ৬৭৯৩ নম্বরে আসবে এবং ৬৭৯৪ ও ৬৮১৫ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হবে।
তাঁর উক্তি: "তার হাতের অঙ্গীকার": সিন্ধি বলেছেন: অর্থাৎ সে তাকে তার প্রতিশ্রুতি ও অঙ্গীকার প্রদান করল, কারণ অঙ্গীকারকারীরা =

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 45)