. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= رجال الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وعبد الله بن الحارث: هو ابن نوفل، له رؤية، وهو ابن هند أخت معاوية.
وأخرجه ابنُ سعد في "الطبقات" 3/ 253، والنسائي في "خصائص علي" (167)، من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "خصائص علي" (168)، والطبراني في "الكبير" 19 / (759) من طريق أسباط بن محمد، عن الأعمش، به.
وأخرجه البزار (3281) عن عمرو بن يحيى ومحمد بن خلف، عن المعتمر بن سليمان، عن ليث -هو ابن أبي سُلَيم-، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو، بقول النبي صلى الله عليه وسلم: "تقتل عماراً الفئة الباغية".
وقد نقله ابن كثير في "تاريخه" 7/ 270 عن هذا الموضع من "المسند"، وقال: ثم رواه أحمد عن أبي نعيم، عن سفيان الثوري، عن الأعمش نحوه. تفرد به أحمد بهذا السياق من هذا الوجه. وهذا التأويل الذي سلكه معاوية بعيد، ثم لم ينفرد عبد الله بن عمرو بهذا الحديث، بل قد روي من وجوه أُخَر.
قلنا: ومن طريق أبي نعيم سيورده أحمد برقم (6500) و (6926)، وسيكرره برقم (6927).
وأورده الهيثمي مطولاً في "المجمع" 7/ 240 - 241، ثم قال: رواه الطبراني وأحمد باختصار، وأبو يعلى بنحو الطبراني والبزار بقوله: "تقتل عماراً الفئة الباغية" عن عبد الله بن عمرو وحده، ورجال أحمد وأبي يعلى ثقات.
وأورده الهيثمي أيضاً 9/ 296، ونسبه إلى الطبراني وحده! وقال: ورجاله ثقات.
وسيرد المرفوع منه ضمن قصة برقم (6538) و (6929).
وذكر الحافظ في "الفتح" 1/ 543 أنه رواه جماعة من الصحابة، منهم قتادة بن النعمان، وأم سلمة عند مسلم، وأبو هريرة عند الترمذي، وعبد الله بن عمرو بن العاص عند النسائي، وعثمان بن عفان، وحذيفة، وأبو أيوب، وأبو رافع، =
= رجال الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وعبد الله بن الحارث: هو ابن نوفل، له رؤية، وهو ابن هند أخت معاوية.
وأخرجه ابنُ سعد في "الطبقات" 3/ 253، والنسائي في "خصائص علي" (167)، من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "خصائص علي" (168)، والطبراني في "الكبير" 19 / (759) من طريق أسباط بن محمد، عن الأعمش، به.
وأخرجه البزار (3281) عن عمرو بن يحيى ومحمد بن خلف، عن المعتمر بن سليمان، عن ليث -هو ابن أبي سُلَيم-، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو، بقول النبي صلى الله عليه وسلم: "تقتل عماراً الفئة الباغية".
وقد نقله ابن كثير في "تاريخه" 7/ 270 عن هذا الموضع من "المسند"، وقال: ثم رواه أحمد عن أبي نعيم، عن سفيان الثوري، عن الأعمش نحوه. تفرد به أحمد بهذا السياق من هذا الوجه. وهذا التأويل الذي سلكه معاوية بعيد، ثم لم ينفرد عبد الله بن عمرو بهذا الحديث، بل قد روي من وجوه أُخَر.
قلنا: ومن طريق أبي نعيم سيورده أحمد برقم (6500) و (6926)، وسيكرره برقم (6927).
وأورده الهيثمي مطولاً في "المجمع" 7/ 240 - 241، ثم قال: رواه الطبراني وأحمد باختصار، وأبو يعلى بنحو الطبراني والبزار بقوله: "تقتل عماراً الفئة الباغية" عن عبد الله بن عمرو وحده، ورجال أحمد وأبي يعلى ثقات.
وأورده الهيثمي أيضاً 9/ 296، ونسبه إلى الطبراني وحده! وقال: ورجاله ثقات.
وسيرد المرفوع منه ضمن قصة برقم (6538) و (6929).
وذكر الحافظ في "الفتح" 1/ 543 أنه رواه جماعة من الصحابة، منهم قتادة بن النعمان، وأم سلمة عند مسلم، وأبو هريرة عند الترمذي، وعبد الله بن عمرو بن العاص عند النسائي، وعثمان بن عفان، وحذيفة، وأبو أيوب، وأبو رافع، =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= উভয় শাইখের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারীগণ। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মদ বিন খাযিম আদ-দারীর, এবং আব্দুল্লাহ বিন আল-হারিস হলেন ইবনে নাওফাল, তাঁর সাহাবী হওয়ার দর্শন (রুইয়াত) রয়েছে, এবং তিনি মুয়াবিয়া (রা.)-এর বোন হিন্দের পুত্র।
ইবনে সাদ তাঁর "আত-তাবাকাত" (৩/২৫৩) গ্রন্থে এবং আন-নাসায়ী "খাসাইসু আলী" (১৬৭) গ্রন্থে আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এই সনদেই এটি উদ্ধৃত করেছেন।
আন-নাসায়ী "খাসাইসু আলী" (১৬৮) গ্রন্থে এবং তাবারানী তাঁর "আল-কাবীর" (১৯/৭৫৯) গ্রন্থে আসবাত বিন মুহাম্মদ-এর সূত্রে আল-আমাশ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আল-বাযযার (৩২৮১) আমর বিন ইয়াহইয়া এবং মুহাম্মদ বিন খালাফ-এর সূত্রে, তিনি মুতামির বিন সুলাইমান থেকে, তিনি লাইস —যিনি ইবনে আবি সুলাইম— থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আমর (রা.) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী বর্ণনা করেছেন: "একটি বিদ্রোহী দল আম্মারকে হত্যা করবে।"
ইবনে কাসীর তাঁর "তারীখ" (৭/২৭০) গ্রন্থে "মুসনাদ"-এর এই স্থান থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন এবং বলেছেন: অতঃপর আহমাদ এটি আবু নুয়াইম থেকে, তিনি সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি আল-আমাশ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আহমাদ এককভাবে এই সূত্রে এই ধারায় এটি বর্ণনা করেছেন। মুয়াবিয়া যে ব্যাখ্যা প্রদান করেছেন তা দূরহ, এছাড়া কেবল আব্দুল্লাহ বিন আমরই এই হাদীসটি বর্ণনা করেননি, বরং এটি আরও বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
আমরা বলি: আহমাদ এটি আবু নুয়াইম-এর সূত্রে ৬৫০০ ও ৬৯২৬ নম্বরে উল্লেখ করবেন এবং ৬৯২৭ নম্বরে এর পুনরাবৃত্তি করবেন।
হায়সামি "আল-মাজমা" (৭/২৪০-২৪১) গ্রন্থে এটি বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করেছেন এবং এরপর বলেছেন: তাবারানী এবং আহমাদ সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আবু ইয়ালা তাবারানী ও বাযযারের অনুরূপ আব্দুল্লাহ বিন আমর থেকে এককভাবে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "একটি বিদ্রোহী দল আম্মারকে হত্যা করবে"। আহমাদ ও আবু ইয়ালার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
হায়সামি এটি ৯/২৯৬ পৃষ্ঠায় পুনরায় উল্লেখ করেছেন এবং একে কেবল তাবারানীর দিকে নিসবত করেছেন! এবং বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
এর মরফূ অংশটি একটি ঘটনার অধীনে ৬৫৩৮ এবং ৬৯২৯ নম্বরে সামনে আসবে।
হাফিয (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" (১/৫৪৩) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, একদল সাহাবী এটি বর্ণনা করেছেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন: কাতাদা বিন আন-নুমান, উম্মে সালামা (মুসলিম-এর বর্ণনায়), আবু হুরায়রা (তিরমিযী-এর বর্ণনায়), আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন আল-আস (নাসায়ী-এর বর্ণনায়), উসমান বিন আফফান, হুযাইফা, আবু আইয়ুব এবং আবু রাফি'... =
= উভয় শাইখের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারীগণ। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মদ বিন খাযিম আদ-দারীর, এবং আব্দুল্লাহ বিন আল-হারিস হলেন ইবনে নাওফাল, তাঁর সাহাবী হওয়ার দর্শন (রুইয়াত) রয়েছে, এবং তিনি মুয়াবিয়া (রা.)-এর বোন হিন্দের পুত্র।
ইবনে সাদ তাঁর "আত-তাবাকাত" (৩/২৫৩) গ্রন্থে এবং আন-নাসায়ী "খাসাইসু আলী" (১৬৭) গ্রন্থে আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এই সনদেই এটি উদ্ধৃত করেছেন।
আন-নাসায়ী "খাসাইসু আলী" (১৬৮) গ্রন্থে এবং তাবারানী তাঁর "আল-কাবীর" (১৯/৭৫৯) গ্রন্থে আসবাত বিন মুহাম্মদ-এর সূত্রে আল-আমাশ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আল-বাযযার (৩২৮১) আমর বিন ইয়াহইয়া এবং মুহাম্মদ বিন খালাফ-এর সূত্রে, তিনি মুতামির বিন সুলাইমান থেকে, তিনি লাইস —যিনি ইবনে আবি সুলাইম— থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আমর (রা.) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী বর্ণনা করেছেন: "একটি বিদ্রোহী দল আম্মারকে হত্যা করবে।"
ইবনে কাসীর তাঁর "তারীখ" (৭/২৭০) গ্রন্থে "মুসনাদ"-এর এই স্থান থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন এবং বলেছেন: অতঃপর আহমাদ এটি আবু নুয়াইম থেকে, তিনি সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি আল-আমাশ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আহমাদ এককভাবে এই সূত্রে এই ধারায় এটি বর্ণনা করেছেন। মুয়াবিয়া যে ব্যাখ্যা প্রদান করেছেন তা দূরহ, এছাড়া কেবল আব্দুল্লাহ বিন আমরই এই হাদীসটি বর্ণনা করেননি, বরং এটি আরও বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
আমরা বলি: আহমাদ এটি আবু নুয়াইম-এর সূত্রে ৬৫০০ ও ৬৯২৬ নম্বরে উল্লেখ করবেন এবং ৬৯২৭ নম্বরে এর পুনরাবৃত্তি করবেন।
হায়সামি "আল-মাজমা" (৭/২৪০-২৪১) গ্রন্থে এটি বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করেছেন এবং এরপর বলেছেন: তাবারানী এবং আহমাদ সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আবু ইয়ালা তাবারানী ও বাযযারের অনুরূপ আব্দুল্লাহ বিন আমর থেকে এককভাবে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "একটি বিদ্রোহী দল আম্মারকে হত্যা করবে"। আহমাদ ও আবু ইয়ালার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
হায়সামি এটি ৯/২৯৬ পৃষ্ঠায় পুনরায় উল্লেখ করেছেন এবং একে কেবল তাবারানীর দিকে নিসবত করেছেন! এবং বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
এর মরফূ অংশটি একটি ঘটনার অধীনে ৬৫৩৮ এবং ৬৯২৯ নম্বরে সামনে আসবে।
হাফিয (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" (১/৫৪৩) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, একদল সাহাবী এটি বর্ণনা করেছেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন: কাতাদা বিন আন-নুমান, উম্মে সালামা (মুসলিম-এর বর্ণনায়), আবু হুরায়রা (তিরমিযী-এর বর্ণনায়), আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন আল-আস (নাসায়ী-এর বর্ণনায়), উসমান বিন আফফান, হুযাইফা, আবু আইয়ুব এবং আবু রাফি'... =
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 43)