6497 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي عِيَاضٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: لَمَّا نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْأَوْعِيَةِ، قَالُوا: لَيْسَ كُلُّ النَّاسِ يَجِدُ سِقَاءً؟ فَأَرْخَصَ فِي الْجَرِّ غَيْرِ الْمُزَفَّتِ (1).
6498 - حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:--------------------------------------------
= السعدي، وقد ذكر ابن أبي حاتم عياش بن مؤنس، وروى عنه اثنان، فإن كان هذا ابن مؤنس، فرجاله ثقات، وإلا فلم أعرفه.
قوله: "سيورثه"، أي: سيقول: إنه وارث من جاره.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وسليمان الأحول: هو ابن أبي مسلم المكي، وأبو عياض: هو عمرو بن الأسود العنسي.
وأخرجه الحميدي (582)، وابن أبي شيبة 8/ 160، والشافعي في "المسند" 2/ 94 - 95 (بترتيب السندي)، والبخاري (5593)، ومسلم (2000)، والنسائي في "المجتبى" 8/ 310، و"الكبرى" (5160)، والبيهقي في "السنن" 8/ 310، من طريق سفيان، بهذا الإِسناد.
وسيأتي مطولاً برقم (6979).
وفي الباب عن بريدة بن الحُصيب عند مسلم (977)، وسيورده أحمد 5/ 355.
قوله: "نهى عن الأوعية"، أي: عن الانتباذ في الأوعية.
الجَرّ، ويقال الجِرَار: جمع جَرَّة، وهو الإناء المعروف من الفخار، وإنما نهى عن الانتباذ في الجر المُزَفَّت، لأنها أسرع في الشدة والتخمير. انظر "النهاية".
৬৪৯৭ - সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি সুলাইমান আল-আহওয়াল থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আবু ইয়াজ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণনা করেন: যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নির্দিষ্ট কিছু পাত্র ব্যবহার করতে নিষেধ করলেন, তখন লোকেরা বলল: সব মানুষের কাছে তো মশক (চামড়ার পাত্র) নেই? তখন তিনি আলকাতরা বা পিচ মাখানো নয় এমন মাটির পাত্র ব্যবহারের অনুমতি দিলেন। (১)
৬৪৯৮ - জারীর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আতা ইবনুস সাইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:--------------------------------------------
= আস-সাদী; ইবনে আবু হাতিম আইয়াশ ইবনে মুনিসের কথা উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর থেকে দুইজন বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন। যদি তিনি ইবনে মুনিস হন, তবে তাঁর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, অন্যথায় আমি তাঁকে চিনি না।
তাঁর উক্তি: "অচিরেই তাকে উত্তরাধিকারী বানিয়ে দেবে", অর্থাৎ: তিনি বলবেন যে, সে (প্রতিবেশী) তার প্রতিবেশীর একজন ওয়ারিশ বা উত্তরাধিকারী।
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়ায়না, সুলাইমান আল-আহওয়াল হলেন ইবনে আবু মুসলিম আল-মাক্কি এবং আবু ইয়াজ হলেন আমর ইবনুল আসওয়াদ আল-আনসি।
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদি (৫৮২), ইবনে আবি শাইবাহ ৮/১৬০, আশ-শাফিঈ তাঁর "মুসনাদ"-এ ২/৯৪-৯৫ (সিন্দির বিন্যাস অনুযায়ী), বুখারী (৫৫৯৩), মুসলিম (২০০০), নাসায়ী "আল-মুজতাবা" ৮/৩১০ ও "আল-কুবরা" (৫১৬০) এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ৮/৩১০-এ সুফিয়ানের সূত্র ধরে এই সনদে।
সামনে এটি ৬৯৭৯ নম্বরে বিস্তারিতভাবে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে বুরাইদাহ ইবনুল হুসাইব থেকে বর্ণিত হাদিস মুসলিমে (৯৭৭) রয়েছে এবং ইমাম আহমাদ এটি ৫/৩৫৫-এ উল্লেখ করবেন।
তাঁর উক্তি: "পাত্রসমূহ সম্পর্কে নিষেধ করেছেন", অর্থাৎ: পাত্রের মধ্যে নাবীজ (পানীয়) তৈরি করতে নিষেধ করেছেন।
আল-জার, যাকে আল-জিয়ারও বলা হয়: এটি জাররাহ শব্দের বহুবচন, যা মাটির তৈরি সুপরিচিত পাত্র। মূলত আলকাতরা মাখানো মাটির পাত্রে নাবীজ তৈরি করতে নিষেধ করা হয়েছে, কারণ এতে দ্রুত তীব্রতা এবং মাদকতা তৈরি হয়। দেখুন: "আন-নিহায়া"।

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 40)