. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= [عن سفيان الثوري]، عن زبيد، بهذا، وتابعه عليه داودُ بن شابور وبشيرُ بن سلمان، ورواه أصحابُ الثوري عن زبيد، عن مجاهد، فخالفوا الفريابي، فقالوا: عن عائشة، بدل عبد الله بن عمرو. ورواه يونس بن أبي إسحاق، عن مجاهد، عن أبي هريرة.
قلنا: رواية مجاهد عن أبي هريرة سترد في "المسند" (8046) و (9746)، ورواية مجاهد عن عائشة سترد فيه أيضاً 6/ 91 و 125 و 187، وسيرد في "المسند" حديث أبي هريرة من غير طريق مجاهد (7522) و (9910) و (10675)، وحديث عائشة من غير طريق مجاهد 6/ 52 و 238.
وفي الباب أيضاً عن ابن عمر سلف برقم (5577).
وعن أبي أمامة، سيرد 5/ 267.
وعن رجل من الأنصار، سيرد 5/ 32 و 365.
وعن أنس عند البزار (1899)، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص 35، وأورده الهيثمي في "المجمع" 8/ 165، وقال: رواه البزار، وفيه محمد بن ثابت بن أسلم، وهو ضعيف. قلنا: قال البخاري -فيما نقله الترمذي في "العلل الكبير" 2/ 797 - : لمحمد بن ثابت عجائب.
وعن جابر عند البزار (1897)، قال الهيثمي في "المجمع" 8/ 165: رواه البزار، وفيه الفضل بن مبشر، وثقه ابن حبان، وضعفه غيره، وبقية رجاله ثقات.
وعن زيد بن ثابت عند الخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص 37، والطبراني في "الكبير" (4914)، وأورده الهيثمي فى "المجمع" 8/ 165، وزاد نسبته إلى "الأوسط"، وقال: وفيه المطلب بن عبد الله بن حنطب، وهو ثقة، وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح.
وعن ابن عباس عند البخاري في "التاريخ الكبير" 5/ 223.
وعن محمد بن مسلمة عند البيهقي في "دلائل النبوة" 7/ 77، وأورده الهيثمي في "المجمع" 8/ 164 - 165، وقال: رواه الطبراني، وفيه عياش بن موسى =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= [সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে], তিনি যুবায়দ থেকে, এই সূত্রে। দাউদ ইবনে শাবুর এবং বাশীর ইবনে সালমান তার অনুসরণ করেছেন। আস-সাওরীর সাথীগণ যুবায়দ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন। তারা আল-ফিরইয়াবীর বিরোধিতা করেছেন এবং আবদুল্লাহ ইবনে আমরের পরিবর্তে আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন। ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক মুজাহিদ থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: আবু হুরাইরা থেকে মুজাহিদের বর্ণনাটি "আল-মুসনাদ" (৮০৪৬) এবং (৯৭৪৬)-এ আসবে। আর আয়েশা থেকে মুজাহিদের বর্ণনাটিও এতে ৬/৯১, ১২৫ এবং ১৮৭ পৃষ্ঠায় আসবে। অচিরেই মুজাহিদের পথ ছাড়া আবু হুরাইরা থেকে বর্ণিত হাদিসটি "আল-মুসনাদ" (৭৫২২), (৯৯১০) এবং (১০৬৭৫)-এ আসবে এবং মুজাহিদের পথ ছাড়া আয়েশা থেকে বর্ণিত হাদিসটি ৬/৫২ এবং ২৩৮ পৃষ্ঠায় আসবে।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে উমর থেকেও হাদিস রয়েছে যা ইতিপূর্বে ৫৫৭৭ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এবং আবু উমামা থেকে হাদিস রয়েছে যা ৫/২৬৭ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং জনৈক আনসারী ব্যক্তি থেকে হাদিস রয়েছে যা ৫/৩২ এবং ৩৬৫ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আনাস থেকে আল-বাযযার (১৮৯৯) এবং আল-খারায়েতী "মাকারিমুল আখলাক" ৩৫ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন। আল-হাইসামি "আল-মাজমা" ৮/১৬৫-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আল-বাযযার এটি বর্ণনা করেছেন এবং এতে মুহাম্মদ ইবনে সাবিত ইবনে আসলাম রয়েছেন, আর তিনি দুর্বল। আমরা বলি: বুখারি—তিরমিজি "আল-ইলাল আল-কাবীর" ২/৭৯৭-এ যা উদ্ধৃত করেছেন সেই অনুযায়ী—বলেছেন: মুহাম্মদ ইবনে সাবিতের বর্ণনায় অস্বাভাবিকতা রয়েছে।
এবং জাবির থেকে আল-বাযযার (১৮৯৭) বর্ণনা করেছেন। আল-হাইসামি "আল-মাজমা" ৮/১৬৫-এ বলেছেন: আল-বাযযার এটি বর্ণনা করেছেন এবং এতে ফাদল ইবনে মুবাশশির রয়েছেন। ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং অন্যরা তাকে দুর্বল বলেছেন। বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।
এবং যায়েদ ইবনে সাবিত থেকে আল-খারায়েতী "মাকারিমুল আখলাক" ৩৭ পৃষ্ঠায় এবং তাবারানি "আল-কাবীর" (৪৯১৪)-এ বর্ণনা করেছেন। আল-হাইসামি "আল-মাজমা" ৮/১৬৫-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং "আল-আওসাত"-এর দিকেও এর সম্বন্ধ যুক্ত করেছেন। তিনি বলেছেন: এতে মুত্তালিব ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হানতাব রয়েছেন, তিনি নির্ভরযোগ্য হলেও তার মধ্যে কিছুটা দুর্বলতা আছে। বাকি বর্ণনাকারীরা সহীহ্ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
এবং ইবনে আব্বাস থেকে বুখারি "আত-তারীখ আল-কাবীর" ৫/২২৩-এ বর্ণনা করেছেন।
এবং মুহাম্মদ ইবনে মাসলামা থেকে বায়হাকি "দালাইলুন নুবুওয়্যাহ" ৭/৭৭-এ বর্ণনা করেছেন। আল-হাইসামি "আল-মাজমা" ৮/১৬৪-১৬৫-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন এবং এতে আইয়াশ ইবনে মুসা রয়েছেন =

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 39)