6496 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ دَاوُدَ - يَعْنِي ابْنَ شَابُورَ -، عَنْ مُجَاهِدٍ، وَبَشِيرٍ أَبِي إِسْمَاعِيلَ (1)، عَنْ مُجَاهِدٍ (2)، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ، حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ " (3).--------------------------------------------
(1) وقع في (س) و (ص) و (ق): بشير بن إسماعيل، ووقع في (م): بشر بن إسماعيل، وكلاهما خطأ، والمثبت من نسخة (ظ) وهو الوارد في المصادر.
(2) اسم مجاهد هنا سقط من (م)، وهو ثابت في جميع النسخ الخطية.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير بشير أبي إسماعيل، فمن رجال مسلم، وهو بشير بن سلمان (وتصحف اسم أبيه في بعض المصادر إلى سليمان). وداود بن شابور -متابع بشير أبي إسماعيل-: ثقة، روى له الترمذي والنسائي.
ومن طريق أحمد أخرجه أبو نعيم في "الحلية" 3/ 306.
وأخرجه الحميدي (593)، والبخاري في "الأدب المفرد" (105)، وأبو داود (5152)، والترمذي (1943)، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص 36 - 37 من طرق عن سفيان بن عُيينة، بهذا الإِسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، وقد روي هذا الحديث عن مجاهد، عن عائشة وأبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 545 - 546، والخرائطي ص 36 - 37، وابنُ أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (320) من طرق، عن بشير أبي إسماعيل، به.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 3/ 306، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص 36 - 37 من طريق الفريابي، عن سفيان الثوري، عن زبيد اليامي، عن مجاهد، به.
وقال أبو نعيم: اختُلف على مجاهد فيه على ثلاثة أقاويل، فتفرد الفريابي، =
(1) وقع في (س) و (ص) و (ق): بشير بن إسماعيل، ووقع في (م): بشر بن إسماعيل، وكلاهما خطأ، والمثبت من نسخة (ظ) وهو الوارد في المصادر.
(2) اسم مجاهد هنا سقط من (م)، وهو ثابت في جميع النسخ الخطية.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير بشير أبي إسماعيل، فمن رجال مسلم، وهو بشير بن سلمان (وتصحف اسم أبيه في بعض المصادر إلى سليمان). وداود بن شابور -متابع بشير أبي إسماعيل-: ثقة، روى له الترمذي والنسائي.
ومن طريق أحمد أخرجه أبو نعيم في "الحلية" 3/ 306.
وأخرجه الحميدي (593)، والبخاري في "الأدب المفرد" (105)، وأبو داود (5152)، والترمذي (1943)، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص 36 - 37 من طرق عن سفيان بن عُيينة، بهذا الإِسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، وقد روي هذا الحديث عن مجاهد، عن عائشة وأبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 545 - 546، والخرائطي ص 36 - 37، وابنُ أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (320) من طرق، عن بشير أبي إسماعيل، به.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 3/ 306، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص 36 - 37 من طريق الفريابي، عن سفيان الثوري، عن زبيد اليامي، عن مجاهد، به.
وقال أبو نعيم: اختُلف على مجاهد فيه على ثلاثة أقاويل، فتفرد الفريابي، =
৬৪৯৬ - আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি দাউদ—অর্থাৎ ইবনে শাবুর—থেকে, তিনি মুজাহিদ ও বাশির আবু ইসমাইল (১) থেকে, তিনি মুজাহিদ (২) থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জিবরাঈল আমাকে প্রতিবেশী সম্পর্কে অবিরত উপদেশ দিচ্ছিলেন, এমনকি আমার মনে হলো তিনি তাকে উত্তরাধিকারী বানিয়ে দেবেন।" (৩)।--------------------------------------------
(১) (সীন), (সোয়াদ) এবং (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে 'বাশির ইবনে ইসমাইল' এসেছে, আর (মিম) পাণ্ডুলিপিতে 'বিশর ইবনে ইসমাইল' এসেছে; উভয়টিই ভুল। আর যেটি (যা) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করা হয়েছে, সেটিই উৎস গ্রন্থগুলোতে বর্ণিত হয়েছে।
(২) এখানে মুজাহিদের নাম (মিম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, তবে এটি সমস্ত পাণ্ডুলিপিতে সাব্যস্ত আছে।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ বাশির আবু ইসমাইল ছাড়া শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী; আর তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী, তিনি হলেন বাশির ইবনে সালমান (কিছু উৎসে তাঁর পিতার নাম সুলায়মান হিসেবে বিকৃত হয়ে এসেছে)। এবং দাউদ ইবনে শাবুর—যিনি বাশির আবু ইসমাইলের সমর্থক বর্ণনাকারী—তিনি বিশ্বস্ত, তিরমিযী ও নাসাঈ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর আহমদের সূত্রের মাধ্যমে আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ৩/৩০৬-এ এটি উদ্ধৃত করেছেন।
আর হুমাইদী (৫৯৩), বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (১০৫)-এ, আবু দাউদ (৫১৫২), তিরমিযী (১৯৪৩) এবং খারায়িতি 'মাকারিমুল আখলাক' পৃ. ৩৬-৩৭ এ সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে একাধিক সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেন: এই হাদিসটি এই দিক থেকে হাসান গরীব, আর এই হাদিসটি মুজাহিদ থেকে, আয়েশা ও আবু হুরায়রা সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে।
ইবনে আবি শাইবা ৮/৫৪৫-৫৪৬, খারায়িতি পৃ. ৩৬-৩৭ এবং ইবনে আবিদ দুনিয়া 'মাকারিমুল আখলাক' (৩২০)-এ বাশির আবু ইসমাইলের মাধ্যমে একাধিক সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ৩/৩০৬-এ এবং খারায়িতি 'মাকারিমুল আখলাক' পৃ. ৩৬-৩৭ এ ফিরইয়াবির সূত্রে, তিনি সুফিয়ান সাওরী থেকে, তিনি যুবাইদ আল-ইয়ামী থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে—এর মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু নুআইম বলেন: এতে মুজাহিদের বর্ণনায় তিনটি মতের ভিন্নতা রয়েছে, আর ফিরইয়াবি এতে একক হয়ে গেছেন, =
(১) (সীন), (সোয়াদ) এবং (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে 'বাশির ইবনে ইসমাইল' এসেছে, আর (মিম) পাণ্ডুলিপিতে 'বিশর ইবনে ইসমাইল' এসেছে; উভয়টিই ভুল। আর যেটি (যা) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করা হয়েছে, সেটিই উৎস গ্রন্থগুলোতে বর্ণিত হয়েছে।
(২) এখানে মুজাহিদের নাম (মিম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, তবে এটি সমস্ত পাণ্ডুলিপিতে সাব্যস্ত আছে।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ বাশির আবু ইসমাইল ছাড়া শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী; আর তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী, তিনি হলেন বাশির ইবনে সালমান (কিছু উৎসে তাঁর পিতার নাম সুলায়মান হিসেবে বিকৃত হয়ে এসেছে)। এবং দাউদ ইবনে শাবুর—যিনি বাশির আবু ইসমাইলের সমর্থক বর্ণনাকারী—তিনি বিশ্বস্ত, তিরমিযী ও নাসাঈ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর আহমদের সূত্রের মাধ্যমে আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ৩/৩০৬-এ এটি উদ্ধৃত করেছেন।
আর হুমাইদী (৫৯৩), বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (১০৫)-এ, আবু দাউদ (৫১৫২), তিরমিযী (১৯৪৩) এবং খারায়িতি 'মাকারিমুল আখলাক' পৃ. ৩৬-৩৭ এ সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে একাধিক সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেন: এই হাদিসটি এই দিক থেকে হাসান গরীব, আর এই হাদিসটি মুজাহিদ থেকে, আয়েশা ও আবু হুরায়রা সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে।
ইবনে আবি শাইবা ৮/৫৪৫-৫৪৬, খারায়িতি পৃ. ৩৬-৩৭ এবং ইবনে আবিদ দুনিয়া 'মাকারিমুল আখলাক' (৩২০)-এ বাশির আবু ইসমাইলের মাধ্যমে একাধিক সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ৩/৩০৬-এ এবং খারায়িতি 'মাকারিমুল আখলাক' পৃ. ৩৬-৩৭ এ ফিরইয়াবির সূত্রে, তিনি সুফিয়ান সাওরী থেকে, তিনি যুবাইদ আল-ইয়ামী থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে—এর মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু নুআইম বলেন: এতে মুজাহিদের বর্ণনায় তিনটি মতের ভিন্নতা রয়েছে, আর ফিরইয়াবি এতে একক হয়ে গেছেন, =
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 38)