. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= أبي كبشة السلولي، فمن رجال البخاري، واسمه كنيته. قال الحافظ في "الفتح" 5/ 245: ليس لأبي كبشة، ولا للراوي عنه -حسان بن عطية- في البخاري سوى هذا الحديث، وآخر في أحاديث الأنبياء. قلنا: الثاني هو السالف برقم (6486). الوليد: هو ابن مسلم، وقد صرح هنا بالتحديث.
وأخرجه ابن حبان (5095) من طريق الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (2631)، وأبو داود (1683)، والحاكم 4/ 234، والبيهقي في "السنن" 4/ 184، وفي "شعب الإيمان" (3384)، والبغوي (1664) من طرق، عن الأوزاعي، به.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
قلنا: بل أخرجه البخاري كما تقدم.
وقد زاد البخاري وأبو داود في آخر الحديث: قال حسان -يعني ابن عطية-: فعَدَدْنا ما دون منيحة العنز: مِن ردِّ السلام، وتشميت العاطس، وإماطةِ الأذى عن الطريق ونحوه، فما استطعنا أن نبلغ خمس عشرة خصلة.
ونقل الحافظُ في "الفتح" 5/ 245 عن ابن بطال قوله: ليس في قول حسان ما يمنعُ من وجدان ذلك، وقد حضَّ صلى الله عليه وسلم على أبواب من أبواب الخير والبِرِّ لا تُحصى كثرة، ومعلومٌ أنه صلى الله عليه وسلم كان عالماً بالأربعين المذكورة، وإنما لم يذكرها لمعنى هو أنفع لنا من ذكرها، وذلك خشية أن يكون التعيين لها مزهداً في غيرها من أبواب البر. قال: وقد بلغني أنَّ بعضَهم تطلَّبها، فوجدها تزيدُ على الأربعين، فمما زاده: إعانةُ الصانع، والصنعة للأخرق، وإعطاءُ شِسْعِ النعل، والسترُ على المسلم، والذَّبُّ عن عرضه، وإدخالُ السرور عليه، والتفسُّح في المجلس، والدلالةُ على الخير، والكلامُ الطيب، والغرسُ، والزرعُ، والشفاعةُ، وعيادة المريض، والمصافحة، والمحبةُ في الله، والبغض لأجله، والمجالسة لله، والتزاور، والنصح، والرحمة. وكلها في الأحاديث الصحيحة.
وسيكرره أحمد برقم (6831) و (6853). =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আবু কাবশাহ আস-সালুলি; তিনি বুখারির বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, আর তার উপনামই তার নাম। হাফিজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" (৫/২৪৫) গ্রন্থে বলেন: আবু কাবশাহ এবং তার থেকে বর্ণনাকারী হাসসান ইবনে আতিয়্যাহর জন্য বুখারিতে এই হাদিস এবং আম্বিয়া আলাইহিমুস সালাম অধ্যায়ের আরেকটি হাদিস ব্যতীত অন্য কোনো হাদিস নেই। আমরা বলি: দ্বিতীয়টি হলো পূর্বে উল্লিখিত ৬৪৮৬ নম্বর হাদিস। ওয়ালিদ হলেন ইবনে মুসলিম, এবং তিনি এখানে শ্রুতির (হাদিস বর্ণনার পদ্ধতি) স্পষ্ট উল্লেখ করেছেন।
এবং ইবনে হিব্বান (৫০৯৫) ওয়ালিদ ইবনে মুসলিমের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আর বুখারি (২৬৩১), আবু দাউদ (১৬৮৩), হাকেম (৪/২৩৪), বায়হাকি "আস-সুনান" (৪/১৮৪) ও "শুআবুল ঈমান" (৩৩৮৪) গ্রন্থে এবং বাগাভি (১৬৬৪) একাধিক সূত্রে আওযায়ির মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাকেম বলেন: এই হাদিসের সনদ সহিহ, তবে তারা (বুখারি ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি। আয-যাহাবি তার সাথে একমত পোষণ করেছেন।
আমরা বলি: বরং বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন, যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর বুখারি ও আবু দাউদ হাদিসের শেষে বৃদ্ধি করেছেন: হাসসান (অর্থাৎ ইবনে আতিয়্যাহ) বলেন—আমরা বকরির দুধ পানের জন্য দান করার পর্যায়ের চেয়ে নিচের আমলগুলো গণনা করলাম: যেমন সালামের উত্তর দেয়া, হাঁচিদাতার উত্তর দেয়া (ইয়ারহামুকাল্লাহ বলা), রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক বস্তু সরিয়ে ফেলা এবং এই জাতীয় কাজগুলো; কিন্তু আমরা পনেরটি বৈশিষ্ট্যেও পৌঁছাতে সক্ষম হইনি।
হাফিজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" (৫/২৪৫) গ্রন্থে ইবনে বাত্তাল থেকে তার এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন: হাসসানের কথার মধ্যে এমন কিছু নেই যা এই বৈশিষ্ট্যগুলো খুঁজে পাওয়ার ক্ষেত্রে বাধা সৃষ্টি করে। অথচ নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অগণিত কল্যাণ ও পুণ্যের দরজার দিকে উৎসাহিত করেছেন। এটি সুপরিচিত যে, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উল্লিখিত চল্লিশটি বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে অবগত ছিলেন। তবে তিনি সেগুলোকে বিশেষভাবে উল্লেখ করেননি এমন একটি কারণে যা আমাদের জন্য উল্লেখ করার চেয়ে বেশি উপকারী; আর তা হলো এই আশঙ্কায় যে, সেগুলোকে নির্দিষ্ট করে দিলে পুণ্যের অন্যান্য শাখাগুলোর প্রতি মানুষের অনীহা তৈরি হতে পারে। তিনি বলেন: আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, তাঁদের কেউ কেউ সেগুলো অনুসন্ধান করেছেন এবং চল্লিশটিরও বেশি পেয়েছেন। তিনি যা বৃদ্ধি করেছেন তার মধ্যে রয়েছে: কারিগরকে সাহায্য করা, আনাড়ি ব্যক্তির কাজ করে দেয়া, জুতার ফিতা প্রদান করা, মুসলিমের দোষ গোপন করা, তার সম্মান রক্ষা করা, তাকে আনন্দিত করা, মজলিসে জায়গা প্রশস্ত করে দেয়া, কল্যাণের পথ দেখানো, উত্তম কথা বলা, চারা রোপণ করা, ফসল বোনা, সুপারিশ করা, অসুস্থকে দেখতে যাওয়া, মুসাফাহা করা, আল্লাহর জন্য ভালোবাসা, আল্লাহর জন্য ঘৃণা করা, আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য মজলিসে বসা, একে অপরের সাথে সাক্ষাৎ করা, নসিহত করা এবং দয়া করা। এর সবগুলোই সহিহ হাদিসসমূহে বিদ্যমান।
এবং ইমাম আহমাদ সামনে ৬৮৩১ ও ৬৮৫৩ নম্বরে এটি পুনরায় উল্লেখ করবেন। =

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 29)