. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وأخرجه بطوله أيضاً الطيالسي (2272)، ومن طريقه ابنُ حبان (5176)، والبيهقي في "السنن" 10/ 243، وفي "الشعب" (10834)، عن شعبة، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الحاكم 1/ 11 من طريقين عن شعبة، به، وصححه، ووافقه الذهبي.
وأخرجه الحاكم 1/ 11 أيضاً من طريق الأعمش، عن عمرو بن مرة، به.
وأخرجه بطوله أيضاً البيهقي في "شعب الإيمان" (7458) من طريق الحسن بن عرفة، عن عمر بن عبد الرحمن أبي حفص الأبار، عن محمد بن جحادة، عن بكر بن عبد الله المزني، عن ابن عمرو، وهذا إسناد حسن.
وقوله: "الظلم ظلمات يوم القيامة" أخرجه الدارمي 2/ 240 عن أبي الوليد الطيالسي، عن شعبة، به، بزيادة: "إياكم والظلم" في أوله.
وفي الباب عن ابن عمر عند البخاري (2447)، وسلف بالأرقام (5662) و (5832) و (6206) و (6210).
وعن أبي هريرة، سيرد (9568).
وعن جابر، سيرد 3/ 323.
وقوله: "وإياكم والفحش، فإن الله لا يحب الفحش والتفحش" له شاهد من حديث أبي هريرة، سيرد 2/ 431.
وآخر من حديث عائشة عند مسلم (2164) (11)، وسيرد 6/ 135 و 229.
وثالث من حديث ابن الحنظلية عند أبي داود (4089)، وسيرد 4/ 180.
وقوله: "أيُّ الإسلام أفضل": أخرجه ابن أبي شيبة 9/ 64، 65 عن غندر، عن شعبة، به. وسيرد برقم (6837).
وقوله: "أي الهجرة أفضل … والهجرة هجرتان … ": أخرجه النسائي في "المجتبى" 7/ 144، وفي "الكبرى" (8702) من طريق غندر، عن شعبة، بهذا الإسناد، وسيرد برقم (6837). =
= وأخرجه بطوله أيضاً الطيالسي (2272)، ومن طريقه ابنُ حبان (5176)، والبيهقي في "السنن" 10/ 243، وفي "الشعب" (10834)، عن شعبة، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الحاكم 1/ 11 من طريقين عن شعبة، به، وصححه، ووافقه الذهبي.
وأخرجه الحاكم 1/ 11 أيضاً من طريق الأعمش، عن عمرو بن مرة، به.
وأخرجه بطوله أيضاً البيهقي في "شعب الإيمان" (7458) من طريق الحسن بن عرفة، عن عمر بن عبد الرحمن أبي حفص الأبار، عن محمد بن جحادة، عن بكر بن عبد الله المزني، عن ابن عمرو، وهذا إسناد حسن.
وقوله: "الظلم ظلمات يوم القيامة" أخرجه الدارمي 2/ 240 عن أبي الوليد الطيالسي، عن شعبة، به، بزيادة: "إياكم والظلم" في أوله.
وفي الباب عن ابن عمر عند البخاري (2447)، وسلف بالأرقام (5662) و (5832) و (6206) و (6210).
وعن أبي هريرة، سيرد (9568).
وعن جابر، سيرد 3/ 323.
وقوله: "وإياكم والفحش، فإن الله لا يحب الفحش والتفحش" له شاهد من حديث أبي هريرة، سيرد 2/ 431.
وآخر من حديث عائشة عند مسلم (2164) (11)، وسيرد 6/ 135 و 229.
وثالث من حديث ابن الحنظلية عند أبي داود (4089)، وسيرد 4/ 180.
وقوله: "أيُّ الإسلام أفضل": أخرجه ابن أبي شيبة 9/ 64، 65 عن غندر، عن شعبة، به. وسيرد برقم (6837).
وقوله: "أي الهجرة أفضل … والهجرة هجرتان … ": أخرجه النسائي في "المجتبى" 7/ 144، وفي "الكبرى" (8702) من طريق غندر، عن شعبة، بهذا الإسناد، وسيرد برقم (6837). =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং তায়ালিসি এটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন (২২৭২), এবং তাঁর মাধ্যমে ইবনে হিব্বান (৫১৭৬), এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ১০/২৪৩ ও 'আশ-শুআব' (১০৮৩৪)-এ শু'বাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং হাকাম ১/১১-তে শু'বাহ থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এটিকে সহিহ বলেছেন আর যাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
এবং হাকাম ১/১১-তে আমাশের সূত্র থেকেও আমর ইবনে মুররাহ হয়ে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং বায়হাকি এটি 'শুআবুল ইমান' (৭৪৫৮)-এ হাসান ইবনে আরাফাহ এর সূত্রে উমর ইবনে আব্দুর রহমান আবু হাফস আল-আব্বার থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে জুহাদাহ থেকে, তিনি বাকর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুজানি থেকে, তিনি ইবনে আমর থেকে পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন; আর এই সনদটি হাসান।
এবং তাঁর বাণী: "জুলুম কিয়ামতের দিন বহু অন্ধকার হিসেবে দেখা দিবে" এটি দারেমি ২/২৪০-এ আবুল ওয়ালিদ আত-তায়ালিসি থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন; যেখানে এর শুরুতে "তোমরা জুলুম থেকে বেঁচে থাকো" কথাটি অতিরিক্ত রয়েছে।
এই অনুচ্ছেদে বুখারিতে (২৪৪৭) ইবনে উমর থেকেও হাদিস বর্ণিত হয়েছে এবং এটি পূর্বে ৫৬৬২, ৫৮৩২, ৬২০৬ ও ৬২১০ নম্বরগুলোতে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিসটি সামনে (৯৫৬৮) আসবে।
এবং জাবির থেকে বর্ণিত হাদিসটি ৩/৩২৩-এ সামনে আসবে।
এবং তাঁর বাণী: "আর তোমরা অশ্লীলতা থেকে বেঁচে থাকো, কারণ আল্লাহ অশ্লীলতা ও অশ্লীল আচরণ পছন্দ করেন না" - এর সমর্থনে আবু হুরায়রা বর্ণিত একটি হাদিস রয়েছে যা সামনে ২/৪৩১-এ আসবে।
এবং মুসলিম বর্ণিত (২১৬৪) (১১) আয়েশার হাদিস থেকে আরেকটি সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে, যা সামনে ৬/১৩৫ ও ২২৯-এ আসবে।
এবং ইবনুল হানজালিয়া থেকে আবু দাউদ বর্ণিত (৪০৮৯) তৃতীয় আরেকটি হাদিস রয়েছে, যা সামনে ৪/১৮০-তে আসবে।
এবং তাঁর বাণী: "ইসলামের কোন কাজ সর্বোত্তম?": এটি ইবনে আবি শাইবাহ ৯/৬৪, ৬৫-তে গুন্দার থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ৬৮৩৭ নম্বরে আসবে।
এবং তাঁর বাণী: "কোন হিজরত সর্বোত্তম … আর হিজরত হলো দুই প্রকার … ": এটি নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' ৭/১৪৪ ও 'আল-কুবরা' (৮৭০২)-তে গুন্দার এর সূত্রে শু'বাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন; এটি সামনে ৬৮৩৭ নম্বরে আসবে। =
= এবং তায়ালিসি এটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন (২২৭২), এবং তাঁর মাধ্যমে ইবনে হিব্বান (৫১৭৬), এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ১০/২৪৩ ও 'আশ-শুআব' (১০৮৩৪)-এ শু'বাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং হাকাম ১/১১-তে শু'বাহ থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এটিকে সহিহ বলেছেন আর যাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
এবং হাকাম ১/১১-তে আমাশের সূত্র থেকেও আমর ইবনে মুররাহ হয়ে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং বায়হাকি এটি 'শুআবুল ইমান' (৭৪৫৮)-এ হাসান ইবনে আরাফাহ এর সূত্রে উমর ইবনে আব্দুর রহমান আবু হাফস আল-আব্বার থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে জুহাদাহ থেকে, তিনি বাকর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুজানি থেকে, তিনি ইবনে আমর থেকে পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন; আর এই সনদটি হাসান।
এবং তাঁর বাণী: "জুলুম কিয়ামতের দিন বহু অন্ধকার হিসেবে দেখা দিবে" এটি দারেমি ২/২৪০-এ আবুল ওয়ালিদ আত-তায়ালিসি থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন; যেখানে এর শুরুতে "তোমরা জুলুম থেকে বেঁচে থাকো" কথাটি অতিরিক্ত রয়েছে।
এই অনুচ্ছেদে বুখারিতে (২৪৪৭) ইবনে উমর থেকেও হাদিস বর্ণিত হয়েছে এবং এটি পূর্বে ৫৬৬২, ৫৮৩২, ৬২০৬ ও ৬২১০ নম্বরগুলোতে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিসটি সামনে (৯৫৬৮) আসবে।
এবং জাবির থেকে বর্ণিত হাদিসটি ৩/৩২৩-এ সামনে আসবে।
এবং তাঁর বাণী: "আর তোমরা অশ্লীলতা থেকে বেঁচে থাকো, কারণ আল্লাহ অশ্লীলতা ও অশ্লীল আচরণ পছন্দ করেন না" - এর সমর্থনে আবু হুরায়রা বর্ণিত একটি হাদিস রয়েছে যা সামনে ২/৪৩১-এ আসবে।
এবং মুসলিম বর্ণিত (২১৬৪) (১১) আয়েশার হাদিস থেকে আরেকটি সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে, যা সামনে ৬/১৩৫ ও ২২৯-এ আসবে।
এবং ইবনুল হানজালিয়া থেকে আবু দাউদ বর্ণিত (৪০৮৯) তৃতীয় আরেকটি হাদিস রয়েছে, যা সামনে ৪/১৮০-তে আসবে।
এবং তাঁর বাণী: "ইসলামের কোন কাজ সর্বোত্তম?": এটি ইবনে আবি শাইবাহ ৯/৬৪, ৬৫-তে গুন্দার থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ৬৮৩৭ নম্বরে আসবে।
এবং তাঁর বাণী: "কোন হিজরত সর্বোত্তম … আর হিজরত হলো দুই প্রকার … ": এটি নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' ৭/১৪৪ ও 'আল-কুবরা' (৮৭০২)-তে গুন্দার এর সূত্রে শু'বাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন; এটি সামনে ৬৮৩৭ নম্বরে আসবে। =
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 27)