6487 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " الظُّلْمُ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَإِيَّاكُمْ وَالْفُحْشَ، فَإِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الْفُحْشَ وَلَا التَّفَحُّشَ، وَإِيَّاكُمْ والشُّحَّ، فَإِنَّ الشُّحَّ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، أَمَرَهُمْ بِالْقَطِيعَةِ، فَقَطَعُوا، وَأَمَرَهُمْ بِالْبُخْلِ، فَبَخِلُوا، وَأَمَرَهُمْ بِالْفُجُورِ، فَفَجَرُوا "، قَالَ: فَقَامَ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " أَنْ يَسْلَمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِكَ وَيَدِكَ "، فَقَامَ ذَاكَ أَوْ آخَرُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " أَنْ تَهْجُرَ مَا كَرِهَ رَبُّكَ، وَالْهِجْرَةُ هِجْرَتَانِ: هِجْرَةُ الْحَاضِرِ وَالْبَادِي، فَهِجْرَةُ الْبَادِي أَنْ يُجِيبَ إِذَا دُعِيَ، وَيُطِيعَ إِذَا أُمِرَ، وَالْحَاضِرِ أَعْظَمُهُمَا بَلِيَّةً، وَأَفْضَلُهُمَا أَجْرًا " (1).--------------------------------------------
= عند أبي داود (3662)، سيرد برقم (10130).
(1) إسناده صحيح، أبو كثير: هو الزُّبيدي، اختلف في اسمه، فقيل: زهير بن الأقمر، وقيل: عبد الله بن مالك، وقيل: جهمان، أو: الحارث بن جهمان، وثَّقه النَّسَائي والعجلي وابنُ حِبَّان، وروى له أبو داود والترمذي والنسائي والبخاري في "أفعال العباد"، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عبد الله بن الحارث -وهو الزُّبيدي المُكْتِب-، فمن رجال مسلم. ابنُ أبي عدي: هو محمدُ بنُ
إبراهيم.
وأخرجه بطوله ابن حبان (5176) من طريق ابن أبي عدي، بهذا الإسناد. =
= عند أبي داود (3662)، سيرد برقم (10130).
(1) إسناده صحيح، أبو كثير: هو الزُّبيدي، اختلف في اسمه، فقيل: زهير بن الأقمر، وقيل: عبد الله بن مالك، وقيل: جهمان، أو: الحارث بن جهمان، وثَّقه النَّسَائي والعجلي وابنُ حِبَّان، وروى له أبو داود والترمذي والنسائي والبخاري في "أفعال العباد"، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عبد الله بن الحارث -وهو الزُّبيدي المُكْتِب-، فمن رجال مسلم. ابنُ أبي عدي: هو محمدُ بنُ
إبراهيم.
وأخرجه بطوله ابن حبان (5176) من طريق ابن أبي عدي، بهذا الإسناد. =
৬৪৮৭ - ইবনে আবি আদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আল-হারিস থেকে, তিনি আবু কাসীর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "জুলুম কিয়ামতের দিন অন্ধকার হয়ে দেখা দেবে। আর তোমরা অশ্লীলতা থেকে বেঁচে থাকো, কারণ আল্লাহ অশ্লীলতা ও অশ্লীল আচরণ পছন্দ করেন না। আর তোমরা লালসা থেকে বেঁচে থাকো, কারণ লালসা তোমাদের পূর্ববর্তীদের ধ্বংস করেছে; এটি তাদেরকে আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করার নির্দেশ দিয়েছিল, ফলে তারা তা ছিন্ন করেছিল; এটি তাদেরকে কৃপণতার নির্দেশ দিয়েছিল, ফলে তারা কৃপণতা করেছিল; এবং এটি তাদেরকে পাপাচারের নির্দেশ দিয়েছিল, ফলে তারা পাপাচার করেছিল।" তিনি বলেন: তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, কোন ইসলাম সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "যার জিহ্বা ও হাত থেকে মুসলিমরা নিরাপদ থাকে।" এরপর সেই ব্যক্তি বা অন্য একজন দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, কোন হিজরত সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "তোমার রব যা অপছন্দ করেন তা বর্জন করা। আর হিজরত দুই প্রকার: স্থায়িভাবে বসবাসকারী ও মরুবাসীর হিজরত। মরুবাসীর হিজরত হলো যখন তাকে ডাকা হবে তখন সাড়া দেওয়া এবং যখন নির্দেশ দেওয়া হবে তখন আনুগত্য করা। আর স্থায়িভাবে বসবাসকারীর হিজরত হলো উভয়ের মধ্যে অধিকতর পরীক্ষাপূর্ণ এবং প্রতিদানের দিক থেকে অধিকতর উত্তম।" (১)।--------------------------------------------
= আবু দাউদে (৩৬৬২), এটি ১০১৩০ নম্বরে সামনে আসবে।
(১) এর সনদ সহীহ। আবু কাসীর: তিনি হলেন আয-যুবাইদী, তার নাম নিয়ে মতভেদ আছে; বলা হয়েছে: যুহাইর ইবনুল আকমার, আবার বলা হয়েছে: আবদুল্লাহ ইবনে মালিক, অথবা জাহমান, অথবা আল-হারিস ইবনে জাহমান। আন-নাসায়ী, আল-ইজলী এবং ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসায়ী এবং বুখারী তার থেকে 'আফ'আলুল ইবাদ'-এ বর্ণনা করেছেন। আর বাকি বর্ণনাকারীগণ শায়খায়নের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস -যিনি আয-যুবাইদী আল-মুকতিব- তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইবনে আবি আদি: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহীম।
ইবনে হিব্বান (৫১৭৬) ইবনে আবি আদির সূত্রে এই সনদে পূর্ণাঙ্গভাবে এটি বর্ণনা করেছেন। =
= আবু দাউদে (৩৬৬২), এটি ১০১৩০ নম্বরে সামনে আসবে।
(১) এর সনদ সহীহ। আবু কাসীর: তিনি হলেন আয-যুবাইদী, তার নাম নিয়ে মতভেদ আছে; বলা হয়েছে: যুহাইর ইবনুল আকমার, আবার বলা হয়েছে: আবদুল্লাহ ইবনে মালিক, অথবা জাহমান, অথবা আল-হারিস ইবনে জাহমান। আন-নাসায়ী, আল-ইজলী এবং ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসায়ী এবং বুখারী তার থেকে 'আফ'আলুল ইবাদ'-এ বর্ণনা করেছেন। আর বাকি বর্ণনাকারীগণ শায়খায়নের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস -যিনি আয-যুবাইদী আল-মুকতিব- তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইবনে আবি আদি: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহীম।
ইবনে হিব্বান (৫১৭৬) ইবনে আবি আদির সূত্রে এই সনদে পূর্ণাঙ্গভাবে এটি বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 26)