6486 - حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، أَخْبَرَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ، حَدَّثَنِي أَبُو كَبْشَةَ السَّلُولِيُّ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ حَدَّثَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَعْنِي يَقُولُ: " بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً، وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا حَرَجَ، وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ " (1).--------------------------------------------
= أخرجاه جميعاً، ووافقه الذهبي.
قلنا: إنما أخرجه مسلم دون البخاري، من طريق سفيان، عن عمرو بن دينار، عن عمرو بن أوس، عن ابن عمرو.
وسيرد من هذه الطريق برقم (6492)، وسيأتي أيضاً برقم (6897).
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي كبشة السَّلُولي، فهو من رجال البخاري، واسمه كنيته. وذكر الحافظ في "الفتح" 5/ 245 أنه ليس لأبي كبشة ولا للراوي عنه -حسان بن عطية- في البخاري سوى حديثين، هذا أحدهما، والآخر سيرد بعده برقم (6488). والوليد بن مسلم قد صرح بالسماع.
وأخرجه عبد الرزاق (10157) و (19210)، وابنُ أبي شيبة 8/ 760، والبخاري (3461)، والترمذي (2669)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (398)، وفي "شرح معاني الآثار" 4/ 128، وأبو خيثمة في "العلم" (45)، والدارمي (542) من طرق، عن الأوزاعي، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: صحيح.
وأخرجه الترمذي (2669) أيضاً من طريق عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن حسان بن عطية، به. وقال: حسن صحيح.
وسيكرر برقم (6888) و (7006).
وقوله: "من كذب علي متعمداً" هو متواتر، وقد سلف برقم (6478).
وقوله: "حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج" له شاهد من حديث أبي هريرة =
৬৪৮৬ - ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আল-আওযাঈ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হাসান ইবনে আতিয়্যাহ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু কাবশাহ আস-সালুলি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস তাঁকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "আমার পক্ষ থেকে পৌঁছে দাও, যদিও তা একটি আয়াত হয়। আর বনী ইসরাঈল থেকে বর্ণনা করো, এতে কোনো দোষ নেই। আর যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করবে, সে যেন জাহান্নামে তার আবাসস্থল বানিয়ে নেয়।" (১)।--------------------------------------------
= তাঁরা উভয়েই এটি বর্ণনা করেছেন এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
আমরা বলছি: এটি কেবল মুসলিম বর্ণনা করেছেন, বুখারী নয়; সুফিয়ানের সূত্রে, আমর ইবনে দীনার থেকে, আমর ইবনে আওস থেকে, ইবনে আমরের সূত্রে।
এই সূত্রে এটি ৬৪৯২ নম্বর হাদীসে সামনে আসবে এবং সামনে ৬৮৯৭ নম্বরেও আসবে।
(১) এর সনদ ইমাম বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু কাবশাহ আস-সালুলি ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আবু কাবশাহ বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত; তাঁর নামই তাঁর কুনিয়াত (উপনাম)। হাফিয (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী' ৫/২৪৫-এ উল্লেখ করেছেন যে, বুখারীতে আবু কাবশাহ এবং তাঁর থেকে বর্ণনাকারী হাসান ইবনে আতিয়্যাহর মাত্র দুটি হাদীস রয়েছে; এটি তার একটি, অন্যটি সামনে ৬৪৮৮ নম্বরে আসবে। আর ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (১০১৫৭) ও (১৯২১০), ইবনে আবি শায়বাহ ৮/৭৬০, বুখারী (৩৪৬১), তিরমিযী (২৬৬৯), তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৩৯৮) এবং 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/১২৮-এ, আবু খাইসামাহ 'আল-ইলম' (৪৫)-এ এবং দারেমী (৫৪২) বিভিন্ন সূত্রে আল-আওযাঈ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: সহীহ।
ইমাম তিরমিযী (২৬৬৯) এটি আবদুর রহমান ইবনে সাবিত ইবনে সাওবান থেকে হাসান ইবনে আতিয়্যাহর সূত্রেও বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাসান সহীহ।
এটি সামনে ৬৮৮৮ এবং ৭০০৬ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হবে।
আর তাঁর বাণী: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করবে" এটি মুতাওয়াতির এবং তা ইতিপূর্বে ৬৪৭৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর তাঁর বাণী: "বনী ইসরাঈল থেকে বর্ণনা করো, এতে কোনো দোষ নেই" এর স্বপক্ষে আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত হাদীসের শাহেদ (সাক্ষ্য) রয়েছে। =

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 25)