6479 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَكْرٍ، قَالَ حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ: عَنْ أَبِي بَلْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا عَلَى الْأَرْضِ رَجُلٌ يَقُولُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ، وَسُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ، إِلَّا كُفِّرَتْ عَنْهُ ذُنُوبُهُ، وَلَوْ كَانَتْ أَكْثَرَ مِنْ زَبَدِ الْبَحْرِ " (1).--------------------------------------------
= وعن ابن مسعود عند ابن ماجه (3388).
وعن معاوية عند ابن ماجه (3389).
(1) إسنادهُ حسن، إلا أنه اختُلف في رفعه ووقفه، والموقوف أصح. أبو بَلْج -وهو يحيى بن سُلَيْم، ويقال: ابن أبي سُلَيْم، ويقال: ابن أبي الأسود الفَزَاري الواسطي الكوفي الكبير- مختلف فيه، وثَّقه ابنُ معين وابنُ سعد والنَّسَائي والدارقطني، وقال البخاري: فيه نظر، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، لا بأس به. وذكره ابنُ حبان في "الثقات"، وقال: يخطئ. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الله بن بكر: هو السَّهمي، وعمرو بن ميمون: هو الأودي.
وأخرجه الترمذي (3460)، والحاكم 1/ 503، البغوي (1281) من طرق، عن عبد الله بن بكر السهمي -شيخ أحمد-، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الترمذي (3460) أيضاً، والنسائي في "عمل اليوم الليلة" (124) و (822) من طريقين، عن حاتم بن أبي صغيرة، به. قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، وروى شعبةُ هذا الحديث عن أبي بَلْج، بهذا الإِسناد، نحوه، ولم يرفعه.
ثم ساقه الترمذي عن محمد بن بشار، وأخرجه كذلك النسائي (123) عنه، والحاكم 1/ 503 من طريق أحمد بن حنبل، كلاهما عن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن أبي بَلْج، به، موقوفاً على ابن عمرو. =
= وعن ابن مسعود عند ابن ماجه (3388).
وعن معاوية عند ابن ماجه (3389).
(1) إسنادهُ حسن، إلا أنه اختُلف في رفعه ووقفه، والموقوف أصح. أبو بَلْج -وهو يحيى بن سُلَيْم، ويقال: ابن أبي سُلَيْم، ويقال: ابن أبي الأسود الفَزَاري الواسطي الكوفي الكبير- مختلف فيه، وثَّقه ابنُ معين وابنُ سعد والنَّسَائي والدارقطني، وقال البخاري: فيه نظر، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، لا بأس به. وذكره ابنُ حبان في "الثقات"، وقال: يخطئ. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الله بن بكر: هو السَّهمي، وعمرو بن ميمون: هو الأودي.
وأخرجه الترمذي (3460)، والحاكم 1/ 503، البغوي (1281) من طرق، عن عبد الله بن بكر السهمي -شيخ أحمد-، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الترمذي (3460) أيضاً، والنسائي في "عمل اليوم الليلة" (124) و (822) من طريقين، عن حاتم بن أبي صغيرة، به. قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، وروى شعبةُ هذا الحديث عن أبي بَلْج، بهذا الإِسناد، نحوه، ولم يرفعه.
ثم ساقه الترمذي عن محمد بن بشار، وأخرجه كذلك النسائي (123) عنه، والحاكم 1/ 503 من طريق أحمد بن حنبل، كلاهما عن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن أبي بَلْج، به، موقوفاً على ابن عمرو. =
৬৪৭৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ বিন বকর, হাতিম বিন আবি সাগিরা বলেছেন: আবু বালজ থেকে, তিনি আমর বিন মাইমুন থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "পৃথিবীতে এমন কোনো মানুষ নেই যে বলে: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, আল্লাহ সবচেয়ে মহান, আল্লাহ অতি পবিত্র, সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর এবং আল্লাহর সাহায্য ব্যতীত কোনো শক্তি ও সামর্থ্য নেই; তবে তার গুনাহসমূহ মোচন করে দেওয়া হয়, যদিও তা সমুদ্রের ফেনার চেয়েও বেশি হয়।" (১)।--------------------------------------------
= এবং ইবনে মাজাহ-তে (৩৩৮৮) ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত হয়েছে।
এবং ইবনে মাজাহ-তে (৩৩৮৯) মুয়াবিয়া থেকে বর্ণিত হয়েছে।
(১) এর সনদ হাসান, তবে এটি মারফু (রাসূলের বাণী) নাকি মাওকুফ (সাহাবীর বাণী) হিসেবে বর্ণনা করা হবে তা নিয়ে মতভেদ রয়েছে, এবং মাওকুফ হওয়াটিই অধিক বিশুদ্ধ। আবু বালজ—যিনি ইয়াহইয়া বিন সুলাইম, এবং তাকে ইবনে আবি সুলাইম ও ইবনে আবিল আসওয়াদ আল-ফাজারি আল-ওয়াসিতি আল-কুফি আল-কাবিরও বলা হয়—তাকে নিয়ে মতভেদ রয়েছে। ইবনে মাইন, ইবনে সাদ, নাসায়ি এবং দারা কুতনি তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। বুখারি বলেছেন: তার ব্যাপারে পর্যবেক্ষণ রয়েছে। আবু হাতিম বলেছেন: তার বর্ণিত হাদিস গ্রহণযোগ্য, এতে কোনো সমস্যা নেই। ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্যদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ভুল করেন। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আবদুল্লাহ বিন বকর হলেন আস-সাহমি এবং আমর বিন মাইমুন হলেন আল-আওদি।
এবং এটি তিরমিজি (৩৪৬০), হাকেম ১/৫০৩ এবং বাগাবি (১২৮১) বিভিন্ন সূত্রে আহমাদ বিন হাম্বলের উস্তাদ আবদুল্লাহ বিন বকর আস-সাহমি থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তিরমিজি এটি পুনরায় বর্ণনা করেছেন (৩৪৬০) এবং নাসায়ি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (১২৪) ও (৮২২) গ্রন্থে দুই সূত্রে হাতিম বিন আবি সাগিরা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান গারিব। শু'বা এই হাদিসটি আবু বালজ থেকে এই সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তিনি তা মারফু হিসেবে বর্ণনা করেননি।
এরপর তিরমিজি এটি মুহাম্মাদ বিন বাশশার থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং অনুরূপভাবে নাসায়ি (১২৩) তার থেকে এবং হাকেম ১/৫০৩ আহমাদ বিন হাম্বলের সূত্রে বর্ণনা করেছেন—তারা উভয়ে মুহাম্মাদ বিন জাফর থেকে, তিনি শু'বা থেকে, তিনি আবু বালজ থেকে এটি ইবনে আমরের ওপর মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
= এবং ইবনে মাজাহ-তে (৩৩৮৮) ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত হয়েছে।
এবং ইবনে মাজাহ-তে (৩৩৮৯) মুয়াবিয়া থেকে বর্ণিত হয়েছে।
(১) এর সনদ হাসান, তবে এটি মারফু (রাসূলের বাণী) নাকি মাওকুফ (সাহাবীর বাণী) হিসেবে বর্ণনা করা হবে তা নিয়ে মতভেদ রয়েছে, এবং মাওকুফ হওয়াটিই অধিক বিশুদ্ধ। আবু বালজ—যিনি ইয়াহইয়া বিন সুলাইম, এবং তাকে ইবনে আবি সুলাইম ও ইবনে আবিল আসওয়াদ আল-ফাজারি আল-ওয়াসিতি আল-কুফি আল-কাবিরও বলা হয়—তাকে নিয়ে মতভেদ রয়েছে। ইবনে মাইন, ইবনে সাদ, নাসায়ি এবং দারা কুতনি তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। বুখারি বলেছেন: তার ব্যাপারে পর্যবেক্ষণ রয়েছে। আবু হাতিম বলেছেন: তার বর্ণিত হাদিস গ্রহণযোগ্য, এতে কোনো সমস্যা নেই। ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্যদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ভুল করেন। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আবদুল্লাহ বিন বকর হলেন আস-সাহমি এবং আমর বিন মাইমুন হলেন আল-আওদি।
এবং এটি তিরমিজি (৩৪৬০), হাকেম ১/৫০৩ এবং বাগাবি (১২৮১) বিভিন্ন সূত্রে আহমাদ বিন হাম্বলের উস্তাদ আবদুল্লাহ বিন বকর আস-সাহমি থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তিরমিজি এটি পুনরায় বর্ণনা করেছেন (৩৪৬০) এবং নাসায়ি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (১২৪) ও (৮২২) গ্রন্থে দুই সূত্রে হাতিম বিন আবি সাগিরা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান গারিব। শু'বা এই হাদিসটি আবু বালজ থেকে এই সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তিনি তা মারফু হিসেবে বর্ণনা করেননি।
এরপর তিরমিজি এটি মুহাম্মাদ বিন বাশশার থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং অনুরূপভাবে নাসায়ি (১২৩) তার থেকে এবং হাকেম ১/৫০৩ আহমাদ বিন হাম্বলের সূত্রে বর্ণনা করেছেন—তারা উভয়ে মুহাম্মাদ বিন জাফর থেকে, তিনি শু'বা থেকে, তিনি আবু বালজ থেকে এটি ইবনে আমরের ওপর মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 15)