. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= (6547) و (6564) و (6608).
والنهي عن الكوبة والغُبيراء له شاهدٌ من حديث ابن عباس سلف برقم (2476) و (2625) بسند صحيح.
وآخر من حديث قيس بن سعد بن عبادة، سيرد 3/ 422، وسنده حسن في الشواهد.
وثالث من حديث أم حبيبة بنت أبي سفيان، سيرد 6/ 427.
والكوبة هي في كلام أهل اليمن: النَّرد، وقيل: الطبل، وهو قول علي بن بَذِيمة لسفيان الثوري في حديث ابن عباس، وانظر "سنن" البيهقي 10/ 222 - 223. وقال الخطابي في "معالم السنن" 4/ 267: ويدخل في معناه كل وتر ومزهر في نحو ذلك من الملاهي والغناء.
والغُبيراء؛ قال الخطابي: هو السُّكُرْكة، يُعمل من الذرة، شرابٌ يصنعه الحبشة.
وقوله: "كل مسكر حرام" سيأتي برقم (6738) من طريق عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده.
وفي الباب عن ابن عمر سلف برقم (4645).
وعن جابر، سيرد 3/ 361.
وعن أبي سعيد الخدري، سيرد 3/ 63.
وعن أنس، سيرد 3/ 112.
وعن أبي هريرة، سيرد (9539) و (10510).
وعن بُريدة، سيرد 5/ 356.
وعن أبي موسى الأشعري، سيرد 4/ 410.
وعن أم سلمة، سيرد 6/ 314.
وعن ميمونة، سيرد 6/ 332 - 333.
وعن عائشة عند أبي داود (3687)، وابن ماجه (3386). =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= (৬৫৪৭), (৬৫৬৪) এবং (৬৬০৮)।
কুবা এবং গুবায়রা থেকে নিষেধ করার সপক্ষে ইবনে আব্বাসের একটি সমর্থনমূলক বর্ণনা রয়েছে যা পূর্বে ২৪৭৬ এবং ২৬২৫ নম্বরে সহিহ সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আরেকটি কায়েস বিন সাদ বিন উবাদাহর হাদিস থেকে বর্ণিত, যা সামনে ৩/৪২২ পৃষ্ঠায় আসবে এবং এর সনদটি শাহেদ হিসেবে হাসান।
তৃতীয়টি উম্মে হাবিবা বিনতে আবু সুফিয়ানের হাদিস থেকে বর্ণিত, যা সামনে ৬/৪২৭ পৃষ্ঠায় আসবে।
আর ইয়ামেনবাসীদের ভাষায় 'কুবা' হলো: পাশা খেলা, আর কারো মতে: ঢোল; এটি ইবনে আব্বাসের হাদিসে সুফিয়ান সাওরিকে দেওয়া আলি বিন বাযিমার উক্তি, দেখুন বায়হাকির "সুনান" ১০/২২২-২২৩। খাত্তাবি "মাআলিমুস সুনান" ৪/২৬৭ গ্রন্থে বলেছেন: এর অর্থের অন্তর্ভুক্ত হলো যাবতীয় তারবিশিষ্ট বাদ্যযন্ত্র এবং মিজহারের মতো বিনোদন ও গানের সরঞ্জাম।
আর 'গুবায়রা' সম্পর্কে খাত্তাবি বলেন: এটি হলো সুকুরকাহ, যা ভুট্টা থেকে তৈরি করা হয়; এটি একটি পানীয় যা হাবশীরা তৈরি করে।
আর তাঁর বাণী: "প্রত্যেক নেশাজাতীয় দ্রব্য হারাম" সামনে ৬৭৩৮ নম্বরে আমর ইবন শুআইব-এর সূত্রে, তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণিত হিসেবে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে ওমর থেকেও বর্ণিত রয়েছে যা পূর্বে ৪৬৪৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং জাবির থেকে বর্ণিত, যা সামনে ৩/৩৬১ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আবু সাঈদ খুদরি থেকে বর্ণিত, যা সামনে ৩/৬৩ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আনাস থেকে বর্ণিত, যা সামনে ৩/১১২ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, যা সামনে (৯৫৩৯) এবং (১০৫১০) নম্বরে আসবে।
এবং বুরায়দাহ থেকে বর্ণিত, যা সামনে ৫/৩৫৬ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আবু মুসা আশআরী থেকে বর্ণিত, যা সামনে ৪/৪১০ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণিত, যা সামনে ৬/৩১৪ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং মায়মুনা থেকে বর্ণিত, যা সামনে ৬/৩৩২-৩৩৩ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আয়েশা থেকে বর্ণিত যা আবু দাউদ (৩৬৮৭) এবং ইবনে মাজাহ-তে (৩৩৮৬) রয়েছে। =

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 14)