কখনো [তা] বৃদ্ধি পায়, আবার কখনো কমে যায়, তবে তিনি সংখ্যা পূর্ণ করেন, হয় সাত দিনে অথবা তিন দিনে। তিনি বলেন: অতঃপর এর পরে তিনি বলতেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দেয়া ছাড় যদি আমি গ্রহণ করতাম, তবে তা আমার কাছে অন্য সব কিছুর চেয়ে বেশি প্রিয় হতো। কিন্তু আমি তাঁকে এমন একটি বিষয়ের ওপর ছেড়ে এসেছি, যার খেলাফ করে অন্য কিছু করা আমি অপছন্দ করি (১)।--------------------------------------------
(১) শাইখাইনের শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ। হুশাইম: তিনি হলেন ইবনে বাশীর; হুসাইন ইবনে আবদুর রহমান: তিনি হলেন আবুল হুযাইল আস-সুলামী; এবং মুগীরা আদ-দাব্বী: তিনি হলেন ইবনে মিকসাম। আহমদের সূত্র থেকে আবু নুআইম এটি 'আল-হিলয়াহ' (১/২৮৫ - ২৮৬) গ্রন্থে সংকলন করেছেন।
আর নাসাঈ এটি সংক্ষেপে 'আল-মুজতাবা' (৪/২০৯) ও 'আল-কুবরা' (২৬৯৬)-তে এবং তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' (২/৮৭) গ্রন্থে হুশাইমের সূত্র ধরে এই সনদেই সংকলন করেছেন।
এবং ইবনে খুজাইমা (২১০৫) ইবনে ফুদাইলের সূত্র ধরে হুসাইন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর বুখারী (৫০৫২) মুগীরার সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর "প্রত্যেক ইবাদতকারীর জন্য রয়েছে উদ্যম" - এই উক্তিটি ব্যতীত।
এবং নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' (৪/২১০) ও 'আল-কুবরা' (২৬৯৮)-তে আবসারের সূত্র ধরে হুসাইন থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে "প্রত্যেক ইবাদতকারীর জন্য রয়েছে উদ্যম" - এই উক্তিটি ছাড়া।
তিনি এটি 'আল-মুজতাবা' (৪/২০৯ - ২১০) ও 'আল-কুবরা' (২৬৯৭)-তে আবু আওয়ানার সূত্র ধরে মুগীরা থেকে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে কিরাত (তিলাওয়াত), উদ্যম এবং তাঁর "আমি রোজা রাখি ও রোজা ভঙ্গ করি" - এই উক্তিগুলোর উল্লেখ নেই।
আর বুখারী (১৯৮০), মুসলিম (১১৫৯) (১৯১), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' (৪/২১৫ - ২১৬) ও 'আল-কুবরা' (২৭১০), তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' (২/৮৬) এবং ইবনে হিব্বান (৩৬৪০) আবু কিলাবার সূত্র ধরে আবুল মালিহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর তাঁর উক্তি: "প্রত্যেক ইবাদতকারীর জন্য রয়েছে উদ্যম ... " এর তাখরীজ ৬৭৬৪ নং হাদিসে সামনে আসবে।
কত দিনে কুরআন খতম করতে হবে—এ বিষয়ে বিভিন্ন বর্ণনা এসেছে; আমরা সেগুলোর মধ্যে সমন্বয়ের বিষয়টি মন্তব্যে উল্লেখ করেছি। =