جَالَسْتُ ابْنَ عُمَرَ سَنَتَيْنِ، مَا سَمِعْتُهُ رَوَى شَيْئًا عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ ذَكَرَ حَدِيثَ الضَّبِّ أَوِ الْأَضُبِّ (1).
6466 - حَدَّثَنَا عُقْبَةُ أَبُو مَسْعُودٍ الْمُجَدَّرُ (2)، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَبَّقَ بَيْنَ الْخَيْلِ، وَفَضَّلَ الْقُرَّحَ (3) فِي الْغَايَةِ (4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي قطن -وهو عمرو بن الهيثم البصري-، فمن رجال مسلم. الشعبي: هو عامر بن شراحيل.
وهو مختصر (5565) و (6213).
وأخرجه ابن ماجه (26) من طريق أبي النضر، عن شعبة، به.
وعنده: جالست ابن عمر سنة.
قوله: ثم ذكر حديث الضب أو الأضب، جاء في نسخة السندي: ثم ذكر أو إلا الضّبّ، قال السندي: كأنه شك في الاستثناء، فقال: ما ذكر شيئاً، أو ما ذكر إلا الضب، أي: حديثه، هكذا في أصلنا، وهو الأظهر، وفي بعض النسخ: ثم ذكر حديث الضب أو الأضب، بلفط الإفراد أو الجمع، والأقرب هو الأول، والله تعالى أعلم.
قلنا: قد سلف الحديث مع ذكر سماعه لحديث الضب برقم (5565) و (6213).
وسلف شرحه في (5565)، وانظر (4497).
(2) وقع في (س) و (ص) و (م) وهامش (ظ 1) و (ق): المجلد، وهو خطأ، وقد صحح في هامش (س)، وانظر "توضيح المشتبه"8/ 54 - 55.
(3) في هامش (ص) و (ق) و (ظ 1): القارح، قال السندي: القُرَّح: ضبط بضم فتشديد راء مفتوحة، وفي "النهاية": القارح من الخيل: ما دخل في السنة الخامسة، وجمعه قُرَّح.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عقبة أبو مسعود المجدَّر: هو ابن خالد =
আমি ইবনে উমরের সাথে দুই বছর বসেছি, আমি তাকে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে কোনো কিছু বর্ণনা করতে শুনিনি, তারপর তিনি ধব (এক প্রকার মরু সরীসৃপ) বা ধবসমূহ সম্পর্কিত হাদীসটি উল্লেখ করেছেন (১)।
৬৪৬৬ - আমাদের নিকট উকবা আবু মাসউদ আল-মুজদ্দার (২) বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট উবাইদুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, নাফে' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ঘোড়দৌড় প্রতিযোগিতার আয়োজন করেন এবং লক্ষ্যস্থলের ক্ষেত্রে ‘কুররাহ’ (পাঁচ বছর বয়সী পূর্ণ বয়স্ক ঘোড়া)-কে প্রাধান্য দেন (৩) (৪)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং আবু কাতান —যিনি হলেন আমর ইবনুল হাইসাম আল-বাসরি— ব্যতীত সকলে শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, আর তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আশ-শাবি: তিনি হলেন আমির বিন শারাহিল।
এটি (৫৫৬৫) ও (৬২১৩) নম্বর হাদীসের সংক্ষিপ্ত রূপ।
এবং ইবনে মাজাহ (২৬) আবু নাদরের সূত্রে শু’বা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর তার নিকট (বর্ণনায়) রয়েছে: আমি ইবনে উমরের সাথে এক বছর বসেছি।
তার বক্তব্য: ‘অতঃপর তিনি ধব বা ধবসমূহের হাদীসটি উল্লেখ করলেন’, সিন্ধীর নুসখায় (অনুলিপি) এসেছে: ‘অতঃপর তিনি উল্লেখ করলেন অথবা ধব ব্যতীত নয়’। সিন্ধী বলেন: সম্ভবত তিনি ব্যতিক্রম করার ক্ষেত্রে সন্দেহ পোষণ করেছেন, তাই তিনি বলেছেন: তিনি কিছুই উল্লেখ করেননি, অথবা তিনি ধব ব্যতীত কিছু উল্লেখ করেননি, অর্থাৎ: তার হাদীসটি। আমাদের মূলে এভাবেই রয়েছে এবং এটিই অধিক স্পষ্ট। কোনো কোনো কপিতে রয়েছে: ‘অতঃপর তিনি ধব বা ধবসমূহের হাদীসটি উল্লেখ করলেন’, একবচন বা বহুবচন শব্দে। প্রথমটিই অধিক নিকটবর্তী, আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
আমরা বলছি: ধব সম্পর্কিত হাদীস শোনার বর্ণনাসহ হাদীসটি পূর্বে ৫৫৬৫ ও ৬২১৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং এর ব্যাখ্যা ৫৫৬৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, দেখুন ৪৪৯৭ নম্বর।
(২) (স), (সদ), (ম) এবং (জা ১) এর পার্শ্বটীকা ও (ক) কপিতে ‘আল-মুজাল্লাদ’ শব্দে এসেছে, যা ভুল। (স) কপির পার্শ্বটীকায় এটি সংশোধন করা হয়েছে। দেখুন ‘তাওদিহুল মুশতাবহ’ ৮/৫৪-৫৫।
(৩) (সদ), (ক) ও (জা ১) এর পার্শ্বটীকায় ‘আল-কারিহ’ এসেছে। সিন্ধী বলেন: ‘আল-কুররাহ’ শব্দটি পেশ এবং ‘রা’ বর্ণে জবর ও তাসদিদ যোগে গঠিত। ‘আন-নিহায়াহ’ গ্রন্থে রয়েছে: ঘোড়ার মধ্যে ‘কারিহ’ বলা হয় যা পঞ্চম বছরে পদার্পণ করেছে, আর এর বহুবচন হলো ‘কুররাহ’।
(৪) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। উকবা আবু মাসউদ আল-মুজদ্দার: তিনি হলেন ইবনে খালিদ =

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 489)