عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: أَوَّلُ صَدَقَةٍ كَانَتْ فِي الْإِسْلَامِ صَدَقَةُ عُمَرَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " احْبِسْ أُصُولَهَا، وَسَبِّلْ ثَمَرَتَهَا (1) " (2).
6461 - حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنَا الْقُرْآنَ، فَإِذَا مَرَّ بِسُجُودِ الْقُرْآنِ سَجَدَ وَسَجَدْنَا مَعَهُ (3).
6462 - حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَبِيتُ بِذِي طُوًى، فَإِذَا أَصْبَحَ اغْتَسَلَ، وَأَمَرَ مَنْ--------------------------------------------
(1) في (ظ 14): ثمرها.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله، وهو ابن عمر العمري، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. حماد: هو ابن خالد الخياط.
وقد سلف بنحوه مطولًا برقم (4608).
(3) حديث صحيح، وهذا سند ضعيف لضعف العمري، وهو عبد الله المكبَّر، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد -وهو ابن خالد الخياط، القرشي، نزيل بغداد-، فمن رجال مسلم.
وأخرجه عبد الرزاق (5911) عن عبد الله العمري، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو داود (1413)، ومن طريقه أخرجه البيهقي 2/ 325 من طريق عبد الرزاق، عن عبد الله العمري، به، وزاد: كبَّر قبل: سجد، وهذه الزيادة أثبتها الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي في متن المطبوع من المصنف، بناءً على هذه الرواية. وقال أبو داود بإثره: قال عبد الرزاق: كان الثوري يعجبه هذا الحديث. قال أبو داود: يعجبه لأنه كبر.
وانظر (4669).
6461 - حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنَا الْقُرْآنَ، فَإِذَا مَرَّ بِسُجُودِ الْقُرْآنِ سَجَدَ وَسَجَدْنَا مَعَهُ (3).
6462 - حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَبِيتُ بِذِي طُوًى، فَإِذَا أَصْبَحَ اغْتَسَلَ، وَأَمَرَ مَنْ--------------------------------------------
(1) في (ظ 14): ثمرها.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله، وهو ابن عمر العمري، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. حماد: هو ابن خالد الخياط.
وقد سلف بنحوه مطولًا برقم (4608).
(3) حديث صحيح، وهذا سند ضعيف لضعف العمري، وهو عبد الله المكبَّر، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد -وهو ابن خالد الخياط، القرشي، نزيل بغداد-، فمن رجال مسلم.
وأخرجه عبد الرزاق (5911) عن عبد الله العمري، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو داود (1413)، ومن طريقه أخرجه البيهقي 2/ 325 من طريق عبد الرزاق، عن عبد الله العمري، به، وزاد: كبَّر قبل: سجد، وهذه الزيادة أثبتها الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي في متن المطبوع من المصنف، بناءً على هذه الرواية. وقال أبو داود بإثره: قال عبد الرزاق: كان الثوري يعجبه هذا الحديث. قال أبو داود: يعجبه لأنه كبر.
وانظر (4669).
ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইসলামে প্রথম সদকা (ওয়াকফ) ছিল উমরের সদকা। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "এর মূল অংশ আটকে রাখো (স্থায়ী করো) এবং এর ফলসমূহ আল্লাহর পথে দান করো (১)" (২)।
৬৪৬১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ, নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কুরআন শিক্ষা দিতেন। যখন তিনি কুরআনের সিজদাহর আয়াত অতিক্রম করতেন, তখন তিনি সিজদাহ করতেন এবং আমরাও তাঁর সাথে সিজদাহ করতাম (৩)।
৬৪৬২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, আবদুল্লাহ থেকে, তিনি নাফি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবনে উমর যি-তুয়া নামক স্থানে রাতযাপন করতেন। অতঃপর যখন সকাল হতো, তিনি গোসল করতেন এবং আদেশ করতেন তাকে যে...--------------------------------------------
(১) (য ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তার ফলসমূহ।
(২) এটি সহিহ হাদিস, তবে আবদুল্লাহর দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমারি। আর এর অবশিষ্ট রাবিগণ (বর্ণনাকারীগণ) নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ গ্রন্থের রাবি। হাম্মাদ হলেন ইবনে খালিদ আল-খাইয়াত।
অনুরূপ বর্ণনা ইতিপূর্বে বিস্তারিতভাবে ৪৬০৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) এটি সহিহ হাদিস, তবে উমারির দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। তিনি হলেন আবদুল্লাহ আল-মুকাব্বার। আর এর অবশিষ্ট রাবিগণ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য রাবি, তবে হাম্মাদ ব্যতীত—তিনি হলেন ইবনে খালিদ আল-খাইয়াত, আল-কুরাশি, বাগদাদে বসবাসকারী—তিনি ইমাম মুসলিমের রাবিদের অন্তর্ভুক্ত।
আর এটি আবদুর রাজ্জাক (৫৯১১) আবদুল্লাহ আল-উমারি থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আর এটি আবু দাউদ (১৪১৩) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্র ধরে বাইহাকি ২/৩২৫-এ আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে আবদুল্লাহ আল-উমারি থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি এতে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: 'সিজদাহ করার পূর্বে তাকবির দিয়েছেন'। শাইখ হাবিবুর রহমান আল-আজমি এই বর্ণনার ওপর ভিত্তি করে মুসান্নাফ-এর মুদ্রিত মূল পাঠে এই অতিরিক্ত অংশটি যুক্ত করেছেন। আবু দাউদ এর পরপরই বলেছেন: আবদুর রাজ্জাক বলেছেন: আস-সাওরি এই হাদিসটি পছন্দ করতেন। আবু দাউদ বলেছেন: তিনি এটি পছন্দ করতেন কারণ তিনি তাকবির দিয়েছিলেন।
আর দেখুন (৪৬৬৯)।
৬৪৬১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ, নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কুরআন শিক্ষা দিতেন। যখন তিনি কুরআনের সিজদাহর আয়াত অতিক্রম করতেন, তখন তিনি সিজদাহ করতেন এবং আমরাও তাঁর সাথে সিজদাহ করতাম (৩)।
৬৪৬২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, আবদুল্লাহ থেকে, তিনি নাফি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবনে উমর যি-তুয়া নামক স্থানে রাতযাপন করতেন। অতঃপর যখন সকাল হতো, তিনি গোসল করতেন এবং আদেশ করতেন তাকে যে...--------------------------------------------
(১) (য ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তার ফলসমূহ।
(২) এটি সহিহ হাদিস, তবে আবদুল্লাহর দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমারি। আর এর অবশিষ্ট রাবিগণ (বর্ণনাকারীগণ) নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ গ্রন্থের রাবি। হাম্মাদ হলেন ইবনে খালিদ আল-খাইয়াত।
অনুরূপ বর্ণনা ইতিপূর্বে বিস্তারিতভাবে ৪৬০৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) এটি সহিহ হাদিস, তবে উমারির দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। তিনি হলেন আবদুল্লাহ আল-মুকাব্বার। আর এর অবশিষ্ট রাবিগণ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য রাবি, তবে হাম্মাদ ব্যতীত—তিনি হলেন ইবনে খালিদ আল-খাইয়াত, আল-কুরাশি, বাগদাদে বসবাসকারী—তিনি ইমাম মুসলিমের রাবিদের অন্তর্ভুক্ত।
আর এটি আবদুর রাজ্জাক (৫৯১১) আবদুল্লাহ আল-উমারি থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আর এটি আবু দাউদ (১৪১৩) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্র ধরে বাইহাকি ২/৩২৫-এ আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে আবদুল্লাহ আল-উমারি থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি এতে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: 'সিজদাহ করার পূর্বে তাকবির দিয়েছেন'। শাইখ হাবিবুর রহমান আল-আজমি এই বর্ণনার ওপর ভিত্তি করে মুসান্নাফ-এর মুদ্রিত মূল পাঠে এই অতিরিক্ত অংশটি যুক্ত করেছেন। আবু দাউদ এর পরপরই বলেছেন: আবদুর রাজ্জাক বলেছেন: আস-সাওরি এই হাদিসটি পছন্দ করতেন। আবু দাউদ বলেছেন: তিনি এটি পছন্দ করতেন কারণ তিনি তাকবির দিয়েছিলেন।
আর দেখুন (৪৬৬৯)।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 487)