يُقَالُ لَهَا: ثُرَيْرٌ، فَأَجْرَى الْفَرَسَ حَتَّى قَامَ، ثُمَّ رَمَى بِسَوْطِهِ، فَقَالَ: " أَعْطُوهُ حَيْثُ بَلَغَ (1) السَّوْطُ " (2).
6459 - حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ عَبْدُ اللهِ: حَدَّثَنَا نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ كَرِهَ الْقَزَعَ لِلصِّبْيَانِ (3).
6460 - حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ--------------------------------------------
(1) في (ق) و (ظ 1): يقع.
(2) إسناده ضعيف لضعف عبد الله العمري، وهو ابن عمر، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه أبو داود (3072)، والطبراني في "الكبير" (13352)، والبيهقي في "السنن" 6/ 144 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وهو عند أبي داود والبيهقي دون قوله: بأرض يقال لها: ثرير.
وقد جاء في "صحيح البخاري" (3151) و (5224) -وسيرد 6/ 347 - ، من حديث أسماء بنت أبي بكر أنها قالت: وكنتُ أنقل النوى من أرض الزبير التي أقطعه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على رأسي، وهي مني على ثلثي فرسخ.
وعلق البخاري عقب حديث (3151) بصيغة الجزم عن أبي ضمرة، عن هشام، عن أبيه مرسلًا، أن النبي صلى الله عليه وسلم أقطع الزبير أرضاً من أموال بني النضير.
قوله: "حضر فرسه": الحُضْر: العَدْو والجري.
قوله: "أقطع الزبير"، قال السندي، أي: أعطاه أرضاً، يقال: قطع الإِمام أرضاً له، وأقطعه إياها: إذا أعطاه، وهو أعم من التمليك، فإنه يكون تمليكاً وغيره.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله، وهو ابن عمر العمري، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح.
وقد سلف برقم (4473).
সেই জায়গাকে 'থুরায়র' বলা হয়। তিনি ঘোড়াটিকে দৌড়ালেন যতক্ষণ না তা দাঁড়িয়ে গেল, তারপর তিনি তাঁর চাবুকটি ছুঁড়ে মারলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "চাবুকটি যেখানে পৌঁছেছে (১), তাকে ততটুকু ভূমি দিয়ে দাও" (২)।
৬৪৫৯ - হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ বলেছেন: নাফে' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে উমর থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে: তিনি শিশুদের জন্য 'কাযা' (মাথার কিছু চুল কামানো এবং কিছু রাখা) অপছন্দ করেছেন (৩)।
৬৪৬০ - হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন নাফে' থেকে...--------------------------------------------
(১) (ক্বাফ) এবং (জা ১) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'পড়েছে'।
(২) এর সনদটি দুর্বল; আবদুল্লাহ আল-উমরীর দুর্বলতার কারণে, যিনি হলেন ইবনে উমর। এর বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, যারা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
এটি আবু দাউদ (৩০৭২), তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (১৩৩৫২) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৬/ ১৪৪ গ্রন্থে ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি আবু দাউদ ও বায়হাকীর বর্ণনায় "থুরায়র নামক ভূমিতে" কথাটি ছাড়াই এসেছে।
'সহীহ বুখারী' (৩১৫১) ও (৫২২৪)-তে এসেছে—এবং সামনে ৬/৩৪৭-এ আসবে—আসমা বিনতে আবি বকর (রা.)-এর হাদীস থেকে যে, তিনি বলেছিলেন: আমি যুবাইর (রা.)-এর সেই জমি থেকে মাথার উপরে করে খেজুরের আঁটি বহন করতাম যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বরাদ্দ দিয়েছিলেন, এবং সেটি আমার থেকে দুই-তৃতীয়াংশ ফারসাখ দূরত্বে ছিল।
বুখারী ৩১৫১ নং হাদীসের পর দৃঢ়তার সাথে (তালিক হিসেবে) আবু যামরাহ থেকে, তিনি হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুবাইরকে বনু নাযীরের সম্পদ থেকে একখণ্ড জমি বরাদ্দ দিয়েছিলেন।
তাঁর উক্তি: "হুযরা ফারাসাহু": আল-হুযর অর্থ হলো দৌড়ানো ও দ্রুত গতি।
তাঁর উক্তি: "যুবাইরকে বরাদ্দ দিয়েছেন", সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ, তিনি তাকে জমি দিয়েছেন। বলা হয়: ইমাম কাউকে জমি বরাদ্দ দিয়েছেন বা দান করেছেন যখন তিনি তা প্রদান করেন। এটি মালিকানা দেওয়ার চেয়েও ব্যাপক অর্থবোধক, কেননা এটি মালিকানা দান বা অন্য কিছুও হতে পারে।
(৩) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি আবদুল্লাহর দুর্বলতার কারণে দুর্বল, যিনি হলেন ইবনে উমর আল-উমরী। এর বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, যারা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। ইতিপূর্বে ৪৪৭৩ নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 486)