لَكَ فِي رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ؟! (1).
6450 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ لِي (2) سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى: حَدَّثَنَا نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " أَفْشُوا السَّلَامَ، وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ، وَكُونُوا إِخْوَانًا كَمَا أَمَرَكُمُ اللهُ عز وجل " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. عبد الله بن الحارث بن عبد الملك القرشي المخزومي، وداود بن قيس الفراء الدباغ، كلاهما من رجال مسلم، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وقد سلف نحوه برقم (5208)، وانظر (4476) و (4620).
(2) كلمة: "لي" من (ق) و (ظ 1) وهامش (س) و (ص).
(3) إسناده صحيح. ابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح، غير سليمان بن موسى -وهو الأشدق-، فقد روى له مسلم في "المقدمة"، وهو ثقة، إلا ما خالف فيه.
وأخرجه ابنُ ماجه (3252)، وابنُ عدي في "الكامل" 3/ 1116، والبيهقي في "الشعب" (8750) و (8971)، والخطيب في "تاريخه" 4/ 212 من طريق حجاج بن محمد، عن ابن جريج، به. ولم ترد عندهم كلمة: "لي" الدالة على السماع، ومن ثم قال البوصيري في "الزوائد": إسناده صحيح، رجاله ثقات إن كان ابن جريج سمعه من سليمان بن موسى.
وعند الخطيب: "وكونوا عباداً كما وصفكم الله عز وجل".
وذكر المزي في "تحفة الأشراف" 6/ 97 أن النسائي أخرجه من طريق عبد الله بن الحارث، وحجاج بن محمد، كلاهما عن ابن جريج، به. ولم نجده في =
আপনার জন্য আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মধ্যে উত্তম আদর্শ রয়েছে (১)।
৬৪৫০ - আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সুলাইমান ইবনু মুসা আমাকে বলেছেন: নাফে‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, ইবনু উমর বলতেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা সালামের প্রচার করো, অন্নদান করো এবং তোমরা পরস্পর ভাই ভাই হয়ে যাও যেমনটি আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা তোমাদের নির্দেশ দিয়েছেন" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস ইবনে আব্দুল মালিক আল-কুরাশী আল-মাখযুমী এবং দাউদ ইবনে কাইস আল-ফাররা আদ-দাব্বাগ—উভয়ই মুসলিমের বর্ণনাকারী, আর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
অনুরূপ বর্ণনা পূর্বে ৫২০৮ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে, এবং দেখুন ৪৪৭৬ ও ৪৬২০ নং।
(২) "আমাকে" শব্দটি 'ক্বাফ' ও 'জো ১' পাণ্ডুলিপি এবং 'সিন' ও 'সদ'-এর পার্শ্বটীকা থেকে গৃহীত।
(৩) এর সনদ সহীহ। ইবনু জুরাইজ—যিনি আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ—এখানে স্পষ্ট করে শ্রবণের কথা (তাহদীস) উল্লেখ করেছেন, ফলে তার 'তাদলীস' করার সংশয় নিরসন হয়েছে। আর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীরা সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, সুলাইমান ইবনু মুসা—যিনি আল-আশদাক্ব—ব্যতীত; ইমাম মুসলিম তার থেকে 'মুকাদ্দিমা'-য় বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য, তবে যে বিষয়ে তিনি শায বা বিরোধিতা করেছেন তা ব্যতীত।
এটি ইবনু মাজাহ (৩২৫২), ইবনু আদী 'আল-কামিল' ৩/১১১৬, বাইহাকী 'আশ-শুআব' (৮৭৫০) ও (৮৯৭১) এবং খতীব তার 'তারীখ' ৪/২১২-তে হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ-এর সূত্রে ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন। তাদের বর্ণনায় শ্রবণ নির্দেশক "আমাকে" শব্দটি আসেনি, এ কারণে আল-বুসিরী 'আয-যাওয়ায়েদ'-এ বলেছেন: এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য যদি ইবনু জুরাইজ এটি সুলাইমান ইবনু মুসা থেকে শুনে থাকেন।
খতীবের বর্ণনায় রয়েছে: "এবং তোমরা আল্লাহর বান্দা হয়ে যাও যেমনটি আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা তোমাদের গুণ বর্ণনা করেছেন।"
আল-মিযযী 'তুহফাতুল আশরাফ' ৬/৯৭-এ উল্লেখ করেছেন যে, আন-নাসায়ী এটি আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস ও হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ—উভয়ের সূত্রে ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন। আমরা এটি খুঁজে পাইনি...

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 481)