6435 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ - يَعْنِي الْعَدَنِيَّ -، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي تَيْمِ اللهِ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عُمَرَ، فَقَالَ: إِنَّا قَوْمٌ نُكْرِي، فَذَكَرَ مِثْلَ مَعْنَى حَدِيثِ أَسْبَاطٍ (1).--------------------------------------------
= شعبة، عن أبي أميمة، به.
قلنا: هكذا سماه شعبة: أبا أميمة، وقد أشار إلى ذلك البخاري في "الكنى" (7).
وسيأتي برقم (6435).
قال السندي: قوله: قلت لابن عمر، إنا نكري: من أكرى دابته، أي: إنا نكري دوابنا في عمل الحج، ونحج معهم تبعاً، فهل لنا حج أم لا؟ وكان بعض الناس يزعم أن المكري لا حج له.
المعرف: بفتح الراء المشددة، أي: تقفون عرفة.
{أن تبتغوا فضلاً من ربكم}، أي: أن تطلبوا رزقاً في الحج بالمباشرة بأسبابه، والكراء من جملة ذلك.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، والرجل المبهم من بني تيم الله هو أبو أمامة التيمي، كما في الإِسناد السابق، وكما سيرد في التخريج، وهو ثقة. وعبد الله بن الوليد العدني، قال أحمد: ما كان صاحب حديث، ولكن حديثه حديث صحيح، كان ربما أخطأ في الأسماء كتبت عنه كثيراً، وقال البخاري: مقارب، وقال العقيلي: ثقة معروف، وقال الدارقطني: ثقة مأمون، وقال أبو زرعة: صدوق، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مستقيم الحديث. وقال ابنُ عدي: روى عن الثوري "جامعه"، وقد روى عن الثوري غرائب غير الجامع، وعن غير الثوري، ما رأيت في حديثه منكراً فأذكره، وهو متابع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري.
وأخرجه الطبري في "التفسير" 2/ 285 من طريق عبد الرزاق، عن سفيان =
= شعبة، عن أبي أميمة، به.
قلنا: هكذا سماه شعبة: أبا أميمة، وقد أشار إلى ذلك البخاري في "الكنى" (7).
وسيأتي برقم (6435).
قال السندي: قوله: قلت لابن عمر، إنا نكري: من أكرى دابته، أي: إنا نكري دوابنا في عمل الحج، ونحج معهم تبعاً، فهل لنا حج أم لا؟ وكان بعض الناس يزعم أن المكري لا حج له.
المعرف: بفتح الراء المشددة، أي: تقفون عرفة.
{أن تبتغوا فضلاً من ربكم}، أي: أن تطلبوا رزقاً في الحج بالمباشرة بأسبابه، والكراء من جملة ذلك.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، والرجل المبهم من بني تيم الله هو أبو أمامة التيمي، كما في الإِسناد السابق، وكما سيرد في التخريج، وهو ثقة. وعبد الله بن الوليد العدني، قال أحمد: ما كان صاحب حديث، ولكن حديثه حديث صحيح، كان ربما أخطأ في الأسماء كتبت عنه كثيراً، وقال البخاري: مقارب، وقال العقيلي: ثقة معروف، وقال الدارقطني: ثقة مأمون، وقال أبو زرعة: صدوق، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مستقيم الحديث. وقال ابنُ عدي: روى عن الثوري "جامعه"، وقد روى عن الثوري غرائب غير الجامع، وعن غير الثوري، ما رأيت في حديثه منكراً فأذكره، وهو متابع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري.
وأخرجه الطبري في "التفسير" 2/ 285 من طريق عبد الرزاق، عن سفيان =
৬৪৩৫ - আবদুল্লাহ বিন আল-ওয়ালিদ — অর্থাৎ আল-আদানি — আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আলা ইবনুল মুসাইয়িব থেকে, বনু তাইমুল্লাহর এক ব্যক্তি থেকে, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি ইবনে উমরের নিকট এসে বলল: আমরা এমন এক কওম যারা (বাহন) ভাড়া দেই, এরপর তিনি আসবাতের হাদিসের অনুরূপ অর্থ বর্ণনা করেন (১)।--------------------------------------------
= শু'বাহ, আবু উমাইমাহ থেকে, তার সূত্রে।
আমরা বলছি: শু'বাহ তাকে এভাবেই 'আবু উমাইমাহ' নামে অভিহিত করেছেন এবং ইমাম বুখারী 'আল-কুনা' (৭) গ্রন্থে সেদিকে ইঙ্গিত করেছেন।
এটি সামনে ৬৪৩৫ নম্বরে আসবে।
সিন্দি বলেন: তার উক্তি: আমি ইবনে উমরকে বললাম, আমরা ভাড়া দেই: এটি পশুকে ভাড়া দেওয়া থেকে উদ্ভূত, অর্থাৎ আমরা হজের কাজে আমাদের পশুগুলো ভাড়া দেই এবং তাদের অনুগামী হিসেবে নিজেরাও হজ করি, আমাদের কি হজ হবে নাকি হবে না? অথচ কিছু লোক ধারণা করত যে, ভাড়া প্রদানকারীর কোনো হজ নেই।
আল-মুআররাফ: রা বর্ণে তাশদীদ ও যবরসহ, অর্থাৎ তোমরা আরাফাতে অবস্থান করো।
{যাতে তোমরা তোমাদের রবের অনুগ্রহ অনুসন্ধান করো}, অর্থাৎ হজের সময় রিযিকের উপকরণসমূহে লিপ্ত হওয়ার মাধ্যমে তা তালাশ করা, আর ভাড়া প্রদান করাও এরই অন্তর্ভুক্ত।
(১) হাদিসটি সহীহ এবং এই সনদটি শক্তিশালী। বনু তাইমুল্লাহর অস্পষ্ট ব্যক্তিটি হলেন আবু উমামা আত-তাইমি, যেমনটি পূর্ববর্তী সনদে উল্লেখ করা হয়েছে এবং সামনে তাখরীজে আসবে, তিনি নির্ভরযোগ্য। আবদুল্লাহ বিন আল-ওয়ালিদ আল-আদানি সম্পর্কে ইমাম আহমদ বলেন: তিনি হাদিস বিশারদ ছিলেন না, তবে তার হাদিস সহীহ। তিনি কখনো কখনো নাম বর্ণনায় ভুল করতেন, আমি তার থেকে অনেক হাদিস লিখেছি। ইমাম বুখারী বলেন: তার হাদিস গ্রহণযোগ্য। আল-উকাইলি বলেন: তিনি পরিচিত নির্ভরযোগ্য। আদ-দারা কুতনী বলেন: নির্ভরযোগ্য ও আমানতদার। আবু যুরআহ বলেন: সত্যবাদী। ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তার হাদিস সঠিক। ইবনে আদি বলেন: তিনি সাওরী থেকে তার "জামে" বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি সাওরী থেকে "জামে" ছাড়াও আরও কিছু বিরল হাদিস বর্ণনা করেছেন। সাওরী ছাড়া অন্যদের থেকেও তিনি বর্ণনা করেছেন, আমি তার হাদিসে এমন কোনো আপত্তিকর কিছু দেখিনি যা আমি উল্লেখ করব। তিনি একজন সমর্থনকারী বর্ণনাকারী এবং সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইনের বর্ণনাকারী। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী।
এবং তাবারী এটি তার "তাফসীর" গ্রন্থের ২/২৮৫ পৃষ্ঠায় আবদুর রাজ্জাক থেকে, সুফিয়ানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন =
= শু'বাহ, আবু উমাইমাহ থেকে, তার সূত্রে।
আমরা বলছি: শু'বাহ তাকে এভাবেই 'আবু উমাইমাহ' নামে অভিহিত করেছেন এবং ইমাম বুখারী 'আল-কুনা' (৭) গ্রন্থে সেদিকে ইঙ্গিত করেছেন।
এটি সামনে ৬৪৩৫ নম্বরে আসবে।
সিন্দি বলেন: তার উক্তি: আমি ইবনে উমরকে বললাম, আমরা ভাড়া দেই: এটি পশুকে ভাড়া দেওয়া থেকে উদ্ভূত, অর্থাৎ আমরা হজের কাজে আমাদের পশুগুলো ভাড়া দেই এবং তাদের অনুগামী হিসেবে নিজেরাও হজ করি, আমাদের কি হজ হবে নাকি হবে না? অথচ কিছু লোক ধারণা করত যে, ভাড়া প্রদানকারীর কোনো হজ নেই।
আল-মুআররাফ: রা বর্ণে তাশদীদ ও যবরসহ, অর্থাৎ তোমরা আরাফাতে অবস্থান করো।
{যাতে তোমরা তোমাদের রবের অনুগ্রহ অনুসন্ধান করো}, অর্থাৎ হজের সময় রিযিকের উপকরণসমূহে লিপ্ত হওয়ার মাধ্যমে তা তালাশ করা, আর ভাড়া প্রদান করাও এরই অন্তর্ভুক্ত।
(১) হাদিসটি সহীহ এবং এই সনদটি শক্তিশালী। বনু তাইমুল্লাহর অস্পষ্ট ব্যক্তিটি হলেন আবু উমামা আত-তাইমি, যেমনটি পূর্ববর্তী সনদে উল্লেখ করা হয়েছে এবং সামনে তাখরীজে আসবে, তিনি নির্ভরযোগ্য। আবদুল্লাহ বিন আল-ওয়ালিদ আল-আদানি সম্পর্কে ইমাম আহমদ বলেন: তিনি হাদিস বিশারদ ছিলেন না, তবে তার হাদিস সহীহ। তিনি কখনো কখনো নাম বর্ণনায় ভুল করতেন, আমি তার থেকে অনেক হাদিস লিখেছি। ইমাম বুখারী বলেন: তার হাদিস গ্রহণযোগ্য। আল-উকাইলি বলেন: তিনি পরিচিত নির্ভরযোগ্য। আদ-দারা কুতনী বলেন: নির্ভরযোগ্য ও আমানতদার। আবু যুরআহ বলেন: সত্যবাদী। ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তার হাদিস সঠিক। ইবনে আদি বলেন: তিনি সাওরী থেকে তার "জামে" বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি সাওরী থেকে "জামে" ছাড়াও আরও কিছু বিরল হাদিস বর্ণনা করেছেন। সাওরী ছাড়া অন্যদের থেকেও তিনি বর্ণনা করেছেন, আমি তার হাদিসে এমন কোনো আপত্তিকর কিছু দেখিনি যা আমি উল্লেখ করব। তিনি একজন সমর্থনকারী বর্ণনাকারী এবং সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইনের বর্ণনাকারী। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী।
এবং তাবারী এটি তার "তাফসীর" গ্রন্থের ২/২৮৫ পৃষ্ঠায় আবদুর রাজ্জাক থেকে, সুফিয়ানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন =
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 474)