إِذْ سَمِعَ النَّاسَ يَقُولُونَ: أَعْتَقَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَبْيَ هَوَازِنَ، فَدَعَا الْغُلَامَ فَأَعْتَقَهُ (1).
6419 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَسَاهُ حُلَّةً، فَلَبِسَهَا، فَرَآهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَ أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ، وَذَكَرَ النَّارَ، حَتَّى ذَكَرَ قَوْلًا شَدِيدًا فِي إِسْبَالِ الْإِزَارِ (2).
6420 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْقَزَعِ، قَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ: وَهِيَ الْقَزَعَةُ، الرُّقْعَةُ فِي الرَّأْسِ (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة فمن رجال مسلم، عفان: هو ابن مسلم الصفار، وأيوب: هو السختياني، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وقد سلف بنحوه برقم (4922)، وفيه أن عمر أصاب جارية لا غلاماً، وأنه بعث بها مع ابنه عبد الله.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الصحيح غير عبد الله بن محمد بن عقيل، فهو حسنُ الحديث، وقد سلف الكلامُ فيه في الرواية رقم (5693)، حماد: هو ابن سلمة.
وقد سلف برقم (5693).
(3) هو مكرر (5548) سنداً ومتناً.
যখন তিনি লোকদের বলতে শুনলেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাওয়াযিন গোত্রের বন্দীদের মুক্ত করে দিয়েছেন, তখন তিনি সেই গোলামকে ডাকলেন এবং তাকে মুক্ত করে দিলেন (১)।
৬৪১৯ - আব্দুস সামাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আকীল থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে একটি পোশাক পরিয়েছিলেন। তিনি তা পরিধান করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা দেখলেন এবং টাখনুর নিচে ঝুলে থাকার বিষয়টি উল্লেখ করলেন। অতঃপর তিনি জাহান্নামের আগুনের কথা উল্লেখ করলেন, এমনকি তিনি লুঙ্গি ঝুলিয়ে পরার বিষয়ে অত্যন্ত কঠোর কথা বললেন (২)।
৬৪২০ - আব্দুস সামাদ এবং আবু সাঈদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনুল মুসান্না আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে দীনার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) 'কাযা' (মাথার কিছু অংশ মুণ্ডন করা এবং কিছু অংশ রাখা) থেকে নিষেধ করেছেন। আব্দুস সামাদ বলেন: তা হলো মাথার কোনো অংশে চুলের গুচ্ছ রাখা (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ মুসলিমের বর্ণনাকারী। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার, আর আইয়ুব হলেন আস-সাখতিয়ানী, এবং নাফি হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস।
এর অনুরূপ বর্ণনা ইতিপূর্বে ৪৯২২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, তাতে উল্লেখ আছে যে উমর (রা.) একজন দাসী পেয়েছিলেন, কোনো গোলাম নয়, এবং তিনি তাকে তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহর সাথে পাঠিয়েছিলেন।
(২) সহীহ লি-গাইরিহি, এবং এই সানাদটি হাসান। এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আকীল ব্যতীত, কেননা তিনি হাসানুল হাদীস। ইতিপূর্বে ৫৬৯৩ নম্বর বর্ণনায় তাঁর সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে। হাম্মাদ হলেন ইবনে সালামাহ।
এটি ইতিপূর্বে ৫৬৯৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) এটি সানাদ এবং মতন উভয় দিক থেকে ৫৫৪৮ নম্বরের পুনরাবৃত্তি।

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 466)