وَكَانَ يَقُولُ: " لَا تَلَقَّوْا الْبُيُوعَ، وَلَا يَبِعْ (1) بَعْضٌ (2) عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ، وَلَا يَخْطُبْ أَحَدُكُمْ، أَوْ أَحَدٌ، عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ، حَتَّى يَتْرُكَ الْخَاطِبُ الْأَوَّلُ، أَوْ يَأْذَنَ لَهُ (3) فَيَخْطُبَ " (4).
6418 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ وَعَفَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ عُمَرَ رضي الله عنه سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالْجِعِرَّانَةِ. فَقَالَ: إِنِّي كُنْتُ نَذَرْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ؟ قَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ: وَمَعَهُ غُلَامٌ مِنْ سَبْيِ هَوَازِنَ، فَقَالَ لَهُ: " اذْهَبْ فَاعْتَكِفْ "، فَذَهَبَ، فَاعْتَكَفَ (5)، فَبَيْنَمَا هُوَ يُصَلِّي--------------------------------------------
(1) في (س) و (ص) و (ظ 14): يبيع.
(2) فىِ هامش (س) و (ظ 1): بعضكم.
(3) في (م) وطبعة الشيخ أحمد شاكر: يأذنه بدل: "يأذن له".
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، وصخر: هو ابن جويرية، ونافع، هو مولى ابن عمر.
والنهي عن بيع حاضر لباد، وتلقي البيوع، سلف برقم (5010).
وقوله: "لا يبع بعض على بيع بعض، ولا يخطب أحدكم … ": أخرجه مطولاً ومختصراً الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 3، وابن حبان (4051) من طريق علي بن الجعد، والبيهقي 7/ 180 من طريق عبد الوهاب بن عطاء، كلاهما عن صخر بن جويرية، به.
وقد سلف برقم (4722).
(5) قوله: "فذهب فاعتكف" سقط من (ق).
6418 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ وَعَفَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ عُمَرَ رضي الله عنه سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالْجِعِرَّانَةِ. فَقَالَ: إِنِّي كُنْتُ نَذَرْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ؟ قَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ: وَمَعَهُ غُلَامٌ مِنْ سَبْيِ هَوَازِنَ، فَقَالَ لَهُ: " اذْهَبْ فَاعْتَكِفْ "، فَذَهَبَ، فَاعْتَكَفَ (5)، فَبَيْنَمَا هُوَ يُصَلِّي--------------------------------------------
(1) في (س) و (ص) و (ظ 14): يبيع.
(2) فىِ هامش (س) و (ظ 1): بعضكم.
(3) في (م) وطبعة الشيخ أحمد شاكر: يأذنه بدل: "يأذن له".
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، وصخر: هو ابن جويرية، ونافع، هو مولى ابن عمر.
والنهي عن بيع حاضر لباد، وتلقي البيوع، سلف برقم (5010).
وقوله: "لا يبع بعض على بيع بعض، ولا يخطب أحدكم … ": أخرجه مطولاً ومختصراً الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 3، وابن حبان (4051) من طريق علي بن الجعد، والبيهقي 7/ 180 من طريق عبد الوهاب بن عطاء، كلاهما عن صخر بن جويرية، به.
وقد سلف برقم (4722).
(5) قوله: "فذهب فاعتكف" سقط من (ق).
এবং তিনি বলতেন: "তোমরা বিক্রয়ের উদ্দেশ্যে (কাফেলার) মুখোমুখি হয়ো না, এবং তোমাদের কেউ যেন অপরের সওদার ওপর সওদা না করে, এবং তোমাদের কেউ যেন তার ভাইয়ের প্রস্তাবের ওপর বিবাহের প্রস্তাব না দেয়, যতক্ষণ না প্রথম প্রস্তাবকারী তা ত্যাগ করে অথবা তাকে অনুমতি দেয়, ফলে সে প্রস্তাব করতে পারে।"
৬৪১৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ ও আফফান, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ বিন সালামাহ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আইয়ুব, নাফে' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে: উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) জিইররানা নামক স্থানে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: আমি জাহেলি যুগে মানত করেছিলাম যে আমি মসজিদুল হারামে ইতিকাফ করব? আবদুস সামাদ বলেন: তাঁর সাথে হাওয়াজিন গোত্রের যুদ্ধবন্দীদের একজন গোলাম ছিল, অতঃপর তিনি তাঁকে বললেন: "যাও এবং ইতিকাফ করো", ফলে তিনি গেলেন এবং ইতিকাফ করলেন। এমতাবস্থায় তিনি যখন সালাত আদায় করছিলেন...--------------------------------------------
(১) (সীন), (সাদ) এবং (যা ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইয়াবিউ (সে বিক্রয় করবে)।
(২) (সীন) এবং (যা ১) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: বাদুকুম (তোমাদের কেউ)।
(৩) (মীম) পাণ্ডুলিপি এবং শায়খ আহমাদ শাকিরের সংস্করণে: 'ইয়া'যানা লাহূ'-এর পরিবর্তে 'ইয়া'যানাহূ' রয়েছে।
(৪) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। আবদুস সামাদ: তিনি হলেন ইবনুল আবদুল ওয়ারিস আল-আনবারি, আর সাখর: তিনি হলেন ইবনে জুওয়াইরিয়াহ, এবং নাফে': তিনি হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস।
শহরবাসী কর্তৃক গ্রামবাসীর পণ্য বিক্রয় এবং বিক্রয় পণ্যের মুখোমুখি হয়ে অগ্রিম ক্রয় করার নিষেধ ইতিপূর্বে ৫০১০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং তাঁর উক্তি: "তোমাদের কেউ যেন অপরের সওদার ওপর সওদা না করে এবং তোমাদের কেউ যেন প্রস্তাব না দেয়..." এটি দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্তভাবে ইমাম তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ৩/৩ গ্রন্থে, এবং ইবনে হিব্বান (৪০৫১) আলি বিন জা'দ-এর সূত্রে, এবং বায়হাকি ৭/১৮০-তে আবদুল ওয়াহহাব বিন আতা-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই সাখর বিন জুওয়াইরিয়াহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৪৭২২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৫) তাঁর উক্তি: "অতঃপর তিনি গেলেন এবং ইতিকাফ করলেন" অংশটি (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
৬৪১৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ ও আফফান, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ বিন সালামাহ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আইয়ুব, নাফে' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে: উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) জিইররানা নামক স্থানে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: আমি জাহেলি যুগে মানত করেছিলাম যে আমি মসজিদুল হারামে ইতিকাফ করব? আবদুস সামাদ বলেন: তাঁর সাথে হাওয়াজিন গোত্রের যুদ্ধবন্দীদের একজন গোলাম ছিল, অতঃপর তিনি তাঁকে বললেন: "যাও এবং ইতিকাফ করো", ফলে তিনি গেলেন এবং ইতিকাফ করলেন। এমতাবস্থায় তিনি যখন সালাত আদায় করছিলেন...--------------------------------------------
(১) (সীন), (সাদ) এবং (যা ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইয়াবিউ (সে বিক্রয় করবে)।
(২) (সীন) এবং (যা ১) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: বাদুকুম (তোমাদের কেউ)।
(৩) (মীম) পাণ্ডুলিপি এবং শায়খ আহমাদ শাকিরের সংস্করণে: 'ইয়া'যানা লাহূ'-এর পরিবর্তে 'ইয়া'যানাহূ' রয়েছে।
(৪) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। আবদুস সামাদ: তিনি হলেন ইবনুল আবদুল ওয়ারিস আল-আনবারি, আর সাখর: তিনি হলেন ইবনে জুওয়াইরিয়াহ, এবং নাফে': তিনি হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস।
শহরবাসী কর্তৃক গ্রামবাসীর পণ্য বিক্রয় এবং বিক্রয় পণ্যের মুখোমুখি হয়ে অগ্রিম ক্রয় করার নিষেধ ইতিপূর্বে ৫০১০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং তাঁর উক্তি: "তোমাদের কেউ যেন অপরের সওদার ওপর সওদা না করে এবং তোমাদের কেউ যেন প্রস্তাব না দেয়..." এটি দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্তভাবে ইমাম তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ৩/৩ গ্রন্থে, এবং ইবনে হিব্বান (৪০৫১) আলি বিন জা'দ-এর সূত্রে, এবং বায়হাকি ৭/১৮০-তে আবদুল ওয়াহহাব বিন আতা-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই সাখর বিন জুওয়াইরিয়াহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৪৭২২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৫) তাঁর উক্তি: "অতঃপর তিনি গেলেন এবং ইতিকাফ করলেন" অংশটি (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 465)