مِنْ أَسْلَمَ. قَالَ: أَلَا أُبَشِّرُكَ يَا أَخَا أَسْلَمَ؟ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " غِفَارٌ غَفَرَ اللهُ لَهَا، وَأَسْلَمُ سَالَمَهَا اللهُ " (1).
6411 - حَدَّثَنَا عَارِمٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " لَا يَبِيعُ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ، وَلَا يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ، إِلَّا بِإِذْنِهِ "، وَرُبَّمَا قَالَ: " يَأْذَنَ لَهُ " (2).
6412 - حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، أَخْبَرَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ، فَجَعَلَهُ فِي يَمِينِهِ، وَجَعَلَ فَصَّهُ مِمَّا يَلِي بَاطِنَ (3) كَفِّهِ، فَاتَّخَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَ الذَّهَبِ، قَالَ: فَصَعِدَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْمِنْبَرَ، فَأَلْقَاهُ، وَنَهَى عَنِ التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ (4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن داود -وهو الطيالسي الحافظ-، فمن رجال مسلم.
وقد سلف برقم (5981).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عارم: هو محمد بن الفضل السدوسي، وحماد: هو ابن زيد، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وقد سلف برقم (6088)، وانظر (4722).
(3) كلمة: "باطن" ليست في (ظ 14).
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أسامة بن زيد الليثي، فهو حسن الحديث، روى له مسلم في المتابعات، وباقي رجاله ثقات، وصفوان بن =
আসলাম গোত্র থেকে। তিনি বললেন: হে আসলামের ভাই, আমি কি তোমাকে সুসংবাদ দেব না? আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "গিফার গোত্রকে আল্লাহ ক্ষমা করেছেন এবং আসলাম গোত্রকে আল্লাহ শান্তিতে রেখেছেন।" (১)।
৬৪১১ - আরিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব থেকে, তিনি নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "কোনো ব্যক্তি যেন তার ভাইয়ের ক্রয়-বিক্রয়ের ওপর ক্রয়-বিক্রয় না করে এবং তার ভাইয়ের বিবাহের প্রস্তাবের ওপর প্রস্তাব না দেয়, যতক্ষণ না সে তাকে অনুমতি দেয়।" কখনও বর্ণনাকারী বলেছেন: "যতক্ষণ না সে তাকে অনুমতি প্রদান করে।" (২)।
৬৪১২ - সাফওয়ান ইবনে ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উসামা ইবনে যায়েদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, নাফে’ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (ইবনে উমর) থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি স্বর্ণের আংটি তৈরি করেছিলেন এবং সেটি তাঁর ডান হাতে পরিধান করতেন। তিনি এর পাথরটি তাঁর হাতের তালুর ভেতরের (৩) দিকে রাখতেন। ফলে মানুষও স্বর্ণের আংটি তৈরি করতে শুরু করল। তিনি বললেন: এরপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বরে আরোহণ করলেন এবং সেটি ছুড়ে ফেলে দিলেন এবং স্বর্ণের আংটি পরিধান করতে নিষেধ করলেন। (৪)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী; তবে সুলাইমান ইবনে দাউদ—যিনি হাফেয তায়ালিসি—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী।
এটি ইতিপূর্বে ৫৯৮১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। আরিম হলেন মুহাম্মদ ইবনুল ফজল আস-সাদুসী, হাম্মাদ হলেন ইবনে যায়েদ, আইয়ুব হলেন ইবনে আবু তামীমা আস-সাখতিয়ানী এবং নাফে’ হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস।
এটি ইতিপূর্বে ৬০৮৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং দেখুন (৪৭২২)।
(৩) 'বাতিন' (ভেতরের অংশ) শব্দটি (যো ১৪) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) হাদীসটি সহীহ। উসামা ইবনে যায়েদ আল-লায়সীর কারণে এই সনদটি হাসান, কারণ তিনি হাসান হাদীস বর্ণনাকারী, ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে মুতাবাআত (সমর্থক বর্ণনা) হিসেবে হাদীস গ্রহণ করেছেন। আর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, এবং সাফওয়ান ইবনে...

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 462)