6402 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ. وَصَفْوَانُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عَجْلَانَ، الْمَعْنَى، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ: أَنَّ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ مَرْوَانَ كَتَبَ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ: أَنِ ارْفَعْ إِلَيَّ حَاجَتَكَ، قَالَ: فَكَتَبَ إِلَيْهِ عَبْدُ اللهِ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " ابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى " وَإِنِّي لَأَحْسِبُ الْيَدَ الْعُلْيَا الْمُعْطِيَةَ، وَالسُّفْلَى السَّائِلَةَ، وَإِنِّي غَيْرُ سَائِلِكَ شَيْئًا، وَلَا رَادٍّ رِزْقًا سَاقَهُ اللهُ إِلَيَّ مِنْكَ (1).--------------------------------------------
= عيسى، عن المفضل بن فضالة، عن عبد الله بن سليمان، عن نافع، بهذا الإسناد.
وهذا إسناد حسن من أجل عبد الله بن سليمان -وهو أبو حمزة البصري الملقب بالطويل-، وباقي رجاله ثقات.
وأخرج البخاري (5552)، والنسائي 7/ 213 من طريق كثير بن فرقد، عن نافع، أن ابن عمر رضي الله عنهما أخبره، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذبح وينحر بالمصلى.
وأخرج البيهقي 2/ 272 من طريق عبد الله بن نافع، عن أبيه، عن ابن عمر: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضحي بالمدينة بالجزور أحياناً وبالكبش إذا لم يجد جزوراً، وعبد الله بن نافع ضعيف.
وانظر (4955) و (5876).
قوله: "كان ينحر يوم الأضحى"، قال السندي: كأنه أراد أنه كان ينحر الإبل، وإن لم يتيسر ذلك يكتفي بالشاة مثلًا، والله تعالى أعلم.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن عجلان، وهو محمد، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. صفوان: هو ابن عيسى الزهري، والقعقاع بن حكيم: هو الكناني المدني.
وأخرجه ابن سعد في "طبقاته" 4/ 150 عن حماد بن مسعدة، بهذا الإسناد. =
= عيسى، عن المفضل بن فضالة، عن عبد الله بن سليمان، عن نافع، بهذا الإسناد.
وهذا إسناد حسن من أجل عبد الله بن سليمان -وهو أبو حمزة البصري الملقب بالطويل-، وباقي رجاله ثقات.
وأخرج البخاري (5552)، والنسائي 7/ 213 من طريق كثير بن فرقد، عن نافع، أن ابن عمر رضي الله عنهما أخبره، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذبح وينحر بالمصلى.
وأخرج البيهقي 2/ 272 من طريق عبد الله بن نافع، عن أبيه، عن ابن عمر: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضحي بالمدينة بالجزور أحياناً وبالكبش إذا لم يجد جزوراً، وعبد الله بن نافع ضعيف.
وانظر (4955) و (5876).
قوله: "كان ينحر يوم الأضحى"، قال السندي: كأنه أراد أنه كان ينحر الإبل، وإن لم يتيسر ذلك يكتفي بالشاة مثلًا، والله تعالى أعلم.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن عجلان، وهو محمد، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. صفوان: هو ابن عيسى الزهري، والقعقاع بن حكيم: هو الكناني المدني.
وأخرجه ابن سعد في "طبقاته" 4/ 150 عن حماد بن مسعدة، بهذا الإسناد. =
৬৪০২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে মাসআদাহ, ইবনে আজলান থেকে। সাফওয়ান বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে আজলান, একই অর্থে, আল-কাক্কা ইবনে হাকিম থেকে: আব্দুল আজিজ ইবনে মারওয়ান আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের নিকট লিখে পাঠালেন যে, আপনার প্রয়োজনীয় চাহিদার কথা আমার কাছে পেশ করুন। তিনি বললেন: তখন আব্দুল্লাহ তাকে লিখে পাঠালেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যাদের ভরণপোষণ তোমার দায়িত্বে, তাদের দিয়ে শুরু করো; আর উপরের হাত নিচের হাতের চেয়ে উত্তম।" আর আমি মনে করি যে, উপরের হাত হলো দানকারী হাত, আর নিচের হাত হলো যাচ্ঞাকারী হাত। আর আমি তোমার কাছে কিছু চাইব না, এবং আল্লাহ তোমার মাধ্যমে আমার কাছে যে রিযিক পাঠিয়েছেন তা প্রত্যাখ্যানও করব না (১)।--------------------------------------------
= ঈসা, আল-মুফাযযাল ইবনে ফাযালাহ থেকে, আব্দুল্লাহ ইবনে সুলাইমান থেকে, নাফে থেকে, এই সনদে।
আর আব্দুল্লাহ ইবনে সুলাইমানের কারণে এই সনদটি হাসান - তিনি হলেন আবু হামজা আল-বাসরি যাকে 'আত-তাবিল' উপাধি দেওয়া হয়েছিল - এবং এর বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।
বুখারি (৫৫৫২) এবং নাসাঈ ৭/২১৩-তে কাসীর ইবনে ফারকাদ-এর সূত্রে নাফে থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা তাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদগাহে (কুরবানি) জবেহ ও নহর করতেন।
বায়হাকী ২/২৭২-তে আব্দুল্লাহ ইবনে নাফে-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে, ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় কখনো উট কুরবানি দিতেন, আর যখন উট পেতেন না তখন দুম্বা কুরবানি দিতেন। আর আব্দুল্লাহ ইবনে নাফে দুর্বল।
দেখুন (৪৯৫৫) এবং (৫৮৭৬)।
তাঁর উক্তি: "তিনি ঈদুল আযহার দিন নহর করতেন", আস-সিন্দি বলেছেন: সম্ভবত তিনি বুঝিয়েছেন যে তিনি উট নহর করতেন, আর যদি তা সহজলভ্য না হতো তবে উদাহরণস্বরূপ ছাগল বা ভেড়া দিয়েই যথেষ্ট করতেন, আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) হাদিসটি সহিহ, আর ইবনে আজলানের কারণে এই সনদটি হাসান, তিনি হলেন মুহাম্মদ, এবং এর বাকি বর্ণনাকারীরা সহিহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। সাফওয়ান: তিনি হলেন ইবনে ঈসা আজ-জুহরি, আর আল-কাক্কা ইবনে হাকিম: তিনি হলেন আল-কিনানি আল-মাদানি।
ইবনে সাদ তাঁর "তাবাকাত" ৪/১৫০-এ হাম্মাদ ইবনে মাসআদাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। =
= ঈসা, আল-মুফাযযাল ইবনে ফাযালাহ থেকে, আব্দুল্লাহ ইবনে সুলাইমান থেকে, নাফে থেকে, এই সনদে।
আর আব্দুল্লাহ ইবনে সুলাইমানের কারণে এই সনদটি হাসান - তিনি হলেন আবু হামজা আল-বাসরি যাকে 'আত-তাবিল' উপাধি দেওয়া হয়েছিল - এবং এর বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।
বুখারি (৫৫৫২) এবং নাসাঈ ৭/২১৩-তে কাসীর ইবনে ফারকাদ-এর সূত্রে নাফে থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা তাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদগাহে (কুরবানি) জবেহ ও নহর করতেন।
বায়হাকী ২/২৭২-তে আব্দুল্লাহ ইবনে নাফে-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে, ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় কখনো উট কুরবানি দিতেন, আর যখন উট পেতেন না তখন দুম্বা কুরবানি দিতেন। আর আব্দুল্লাহ ইবনে নাফে দুর্বল।
দেখুন (৪৯৫৫) এবং (৫৮৭৬)।
তাঁর উক্তি: "তিনি ঈদুল আযহার দিন নহর করতেন", আস-সিন্দি বলেছেন: সম্ভবত তিনি বুঝিয়েছেন যে তিনি উট নহর করতেন, আর যদি তা সহজলভ্য না হতো তবে উদাহরণস্বরূপ ছাগল বা ভেড়া দিয়েই যথেষ্ট করতেন, আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) হাদিসটি সহিহ, আর ইবনে আজলানের কারণে এই সনদটি হাসান, তিনি হলেন মুহাম্মদ, এবং এর বাকি বর্ণনাকারীরা সহিহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। সাফওয়ান: তিনি হলেন ইবনে ঈসা আজ-জুহরি, আর আল-কাক্কা ইবনে হাকিম: তিনি হলেন আল-কিনানি আল-মাদানি।
ইবনে সাদ তাঁর "তাবাকাত" ৪/১৫০-এ হাম্মাদ ইবনে মাসআদাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 456)