6390 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَامَ رَجُلٌ فِي الْمَسْجِدِ فَنَادَى: مِنْ أَيْنَ نُهِلُّ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " يُهِلُّ مُهِلُّ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ، وَيُهِلُّ مُهِلُّ أَهْلِ الشَّامِ مِنَ الْجُحْفَةِ، وَيُهِلُّ مُهِلُّ أَهْلِ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ "، قَالَ: وَيَزْعُمُونَ، أَوْ يَقُولُونَ أَنَّهُ قَالَ: " وَيُهِلُّ مُهِلُّ (1) أَهْلِ الْيَمَنِ مِنْ أَلَمْلَمَ " (2).
6391 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ وَعَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ أَبِي رَوَّادٍ يُحَدِّثَانِ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: خَرَجَ ابْنُ عُمَرَ يُرِيدُ الْحَجَّ، زَمَانَ نَزَلَ الْحَجَّاجُ بِابْنِ الزُّبَيْرِ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ النَّاسَ كَائِنٌ (3) بَيْنَهُمْ قِتَالٌ، وَإِنَّا نَخَافُ أَنْ يَصُدُّوكَ،--------------------------------------------
= 4/ 174 من طرق، عن موسى، به.
وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب، وهو الذي يستحبه أهل العلم: أن يخرج الرجلُ صدقةَ الفطر قبل الغدو إلى الصلاة.
وقد سلف برقم (5345).
(1) كلمة: "مهل" ليست في (ظ 14).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وقد سلف برقم (4455).
قال السندي: قوله: "من ألملم": هكذا في هذه الرواية: ألملم، بالألف موضع الياء من يلملم، والمتعارف عليه في الأحاديث بالياء، وهما اسمان لميقات أهل اليمن كما في "الصحاح" و"القاموس".
(3) في (ظ 14): كان.
6391 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ وَعَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ أَبِي رَوَّادٍ يُحَدِّثَانِ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: خَرَجَ ابْنُ عُمَرَ يُرِيدُ الْحَجَّ، زَمَانَ نَزَلَ الْحَجَّاجُ بِابْنِ الزُّبَيْرِ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ النَّاسَ كَائِنٌ (3) بَيْنَهُمْ قِتَالٌ، وَإِنَّا نَخَافُ أَنْ يَصُدُّوكَ،--------------------------------------------
= 4/ 174 من طرق، عن موسى، به.
وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب، وهو الذي يستحبه أهل العلم: أن يخرج الرجلُ صدقةَ الفطر قبل الغدو إلى الصلاة.
وقد سلف برقم (5345).
(1) كلمة: "مهل" ليست في (ظ 14).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وقد سلف برقم (4455).
قال السندي: قوله: "من ألملم": هكذا في هذه الرواية: ألملم، بالألف موضع الياء من يلملم، والمتعارف عليه في الأحاديث بالياء، وهما اسمان لميقات أهل اليمن كما في "الصحاح" و"القاموس".
(3) في (ظ 14): كان.
৬৩৯০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বলেছেন: আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন মা’মার, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মসজিদে এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে উচ্চস্বরে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কোথা থেকে ইহরাম বাঁধব? তিনি বললেন: "মদিনাবাসীরা ইহরাম বাঁধবে যুল-হুলাইফা থেকে, শামবাসীরা ইহরাম বাঁধবে জুহফা থেকে এবং নজদবাসীরা ইহরাম বাঁধবে কারন থেকে।" তিনি বলেন: তারা ধারণা করেন অথবা বলেন যে, তিনি আরও বলেছেন: "এবং ইয়েমেনবাসীরা ইহরাম বাঁধবে আল্লামলাম থেকে।"
৬৩৯১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বলেন: আমি উবায়দুল্লাহ বিন উমর এবং আব্দুল আযীয বিন আবী রাওয়াদকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তাঁরা নাফে’ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: হাজ্জাজ (ইবনে ইউসুফ) যখন ইবনুল যুবায়েরের বিরুদ্ধে অবস্থান নিয়েছিলেন, সেই সময়ে ইবনে উমর হজের উদ্দেশ্যে বের হলেন। তখন তাঁকে বলা হলো: মানুষের মধ্যে যুদ্ধ চলছে এবং আমরা আশঙ্কা করছি যে তারা আপনাকে বাধা প্রদান করবে,--------------------------------------------
= ৪/ ১৭৪ বিভিন্ন সূত্রে, মূসা থেকে, তাঁর মাধ্যমে।
তিরমিযী বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান সহীহ গরীব, এবং এটিই আহলে ইলমগণ মুস্তাহাব মনে করেন যে: ব্যক্তি ঈদের সালাতে যাওয়ার পূর্বে সাদাকাতুল ফিতর বের করবে।
এটি ইতিপূর্বে ৫৩৪৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) "মুহিল্লু" শব্দটি (য ১৪) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ শাইখাইনের শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
এটি ইতিপূর্বে ৪৪৫৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্ধি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "আল্লামলাম থেকে": এই বর্ণনায় এভাবেই 'আল্লামলাম' এসেছে, 'ইয়ালামলাম'-এর 'ইয়া'-এর স্থলে 'আলিফ' দিয়ে। 'আস-সিহাহ' ও 'আল-কামূস' গ্রন্থদ্বয়ের বর্ণনা অনুযায়ী এ দুটিই ইয়েমেনবাসীদের মীকাতের নাম।
(৩) (য ১৪) পাণ্ডুলিপিতে: 'কানা' রয়েছে।
৬৩৯১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বলেন: আমি উবায়দুল্লাহ বিন উমর এবং আব্দুল আযীয বিন আবী রাওয়াদকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তাঁরা নাফে’ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: হাজ্জাজ (ইবনে ইউসুফ) যখন ইবনুল যুবায়েরের বিরুদ্ধে অবস্থান নিয়েছিলেন, সেই সময়ে ইবনে উমর হজের উদ্দেশ্যে বের হলেন। তখন তাঁকে বলা হলো: মানুষের মধ্যে যুদ্ধ চলছে এবং আমরা আশঙ্কা করছি যে তারা আপনাকে বাধা প্রদান করবে,--------------------------------------------
= ৪/ ১৭৪ বিভিন্ন সূত্রে, মূসা থেকে, তাঁর মাধ্যমে।
তিরমিযী বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান সহীহ গরীব, এবং এটিই আহলে ইলমগণ মুস্তাহাব মনে করেন যে: ব্যক্তি ঈদের সালাতে যাওয়ার পূর্বে সাদাকাতুল ফিতর বের করবে।
এটি ইতিপূর্বে ৫৩৪৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) "মুহিল্লু" শব্দটি (য ১৪) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ শাইখাইনের শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
এটি ইতিপূর্বে ৪৪৫৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্ধি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "আল্লামলাম থেকে": এই বর্ণনায় এভাবেই 'আল্লামলাম' এসেছে, 'ইয়ালামলাম'-এর 'ইয়া'-এর স্থলে 'আলিফ' দিয়ে। 'আস-সিহাহ' ও 'আল-কামূস' গ্রন্থদ্বয়ের বর্ণনা অনুযায়ী এ দুটিই ইয়েমেনবাসীদের মীকাতের নাম।
(৩) (য ১৪) পাণ্ডুলিপিতে: 'কানা' রয়েছে।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 449)