একদিন, খালিদ আদেশ করলেন যে আমাদের প্রত্যেকে যেন তার বন্দীকে হত্যা করে। ইবনে উমর বলেন: আমি বললাম: আল্লাহর কসম, আমি আমার বন্দীকে হত্যা করব না এবং আমার সঙ্গীদের কেউই তার বন্দীকে হত্যা করবে না। তিনি বলেন: অতঃপর তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এলেন এবং তাঁর কাছে খালিদের কর্মকাণ্ড উল্লেখ করলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর দুই হাত তুললেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ! খালিদ যা করেছে তার থেকে আমি আপনার কাছে দায়মুক্ত হলাম।" - তিনি এটি দুবার বললেন।--------------------------------------------
(১) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'সানা'।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ।
বায়হাকি এটি "দালাইলুন নুবুওয়াহ" ৫/১১৩-১১৪ তে আহমদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক" (৯৪৩৪) ও (১৮৭২১)-এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্রে বুখারি (৪৩৩৯) ও (৭১৮৯), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৮/২৩৭-এ, এবং "আল-কুবরা" (৫৯৬১) ও (৮৫৯৬)-তে, তহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩২৩১)-এ এবং বায়হাকি "আস-সুনান" ৯/১১৫-তে বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (৪৩৩৯) ও (৭১৮৯), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৮/২৩৭-এ, এবং "আল-কুবরা" (৫৯৬১)-তে, তহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩২৩০)-এ মুয়াম্মারের সূত্রে দুটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর কথা: জাযিমাহ, জিম বর্ণের উপর ফাতহাহ এবং কাসরাযুক্ত মু'জামাহ (যাল), অতঃপর সুকুনযুক্ত ইয়া সহকারে; অর্থাৎ: ইবনে আমির ইবনে আবদে মানাত ইবনে কিনানাহ। কিরমানি ভুল করেছেন, তিনি মনে করেছিলেন যে এটি বনু জাযিমাহ ইবনে আউফ ইবনে বকর ইবনে আউফ গোত্র থেকে, যা ইবনে আবদে কায়স গোত্রের একটি শাখা। সকল মাগাজি (যুদ্ধ ইতিহাস) বিশেষজ্ঞদের মতে, এই অভিযানটি মক্কা বিজয়ের পর শাওয়াল মাসে হুনাইনের উদ্দেশ্যে বের হওয়ার পূর্বে হয়েছিল এবং তারা মক্কার নিম্নভাগে ইয়লামলামের পার্শ্ববর্তী অঞ্চলে ছিল। হাফিজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" ৮/৫৭-এ এটি বলেছেন।
সিন্ধি বলেন: তাঁর কথা: "সাবানা" (আমরা ধর্মত্যাগী হয়েছি): মুশরিকরা প্রথম দিকে মুসলিমদের "সাবিউন" (ধর্মত্যাগী) বলত। "সাবি" শব্দের মূল অর্থ হলো ধর্ম থেকে বের হয়ে যাওয়া, কারণ মুসলিমরা তাদের পিতৃপুরুষদের ধর্ম ত্যাগ করে বের হয়ে এসেছিল। তারা মুসলিমদের নিন্দা ও তিরস্কারস্বরূপ এই শব্দটি বলত। এই লোকেরা যখন "আসলামনা" (আমরা ইসলাম গ্রহণ করেছি) বলতে অক্ষম হলো, তখন তারা এই শব্দটি উচ্চারণ করল এই ধারণায় যে এটি তাদের জীবন রক্ষা করবে। খালিদ বিচার করলেন যে এই শব্দটি ইসলাম ধর্মে প্রবেশের জন্য পরিচিত নয়, বরং এটি একটি নিন্দাসূচক শব্দ। ফলে তিনি তাদের হত্যা করতে শুরু করলেন এবং তাদের থেকে ওই শব্দটি গ্রহণ করলেন না। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শব্দটির অর্থের দিকে লক্ষ্য করলেন, তাই তিনি খালিদের এই কাজকে অপছন্দ করলেন। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
আসরা, অর্থাৎ: তিনি তাদের বন্দী হিসেবে বন্দী করেছিলেন এবং হত্যা হিসেবে হত্যা করেছিলেন। =