জুমুআর দিন? তিনি বললেন: জুমুআর দিনে এবং অন্যান্য দিনেও (১)।
৬৩৭২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক ও ইবনে বকর, তাঁরা বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে জুরাইজ, তিনি বলেন: আমার কাছে বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনে মুসা, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন নাফে— যে ইবনে উমর বলতেন: যে ব্যক্তি রাতে সালাত আদায় করে, সে যেন তার শেষ সালাতকে বিতর করে। কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার নির্দেশ দিয়েছেন। অতঃপর যখন ফজর হয়ে যায়, তখন রাতের সমস্ত সালাত ও বিতরের সময় চলে যায়। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমরা ফজর হওয়ার আগে বিতর পড়ে নাও" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খায়নের শর্তানুযায়ী সহিহ।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (৫৫৯২)-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২১৭৭) (২৮), ইবনে খুজায়মাহ (১৮২০), হাকেম ১/২৯৩ এবং বায়হাকি ৩/৩২।
এবং বুখারি (৯১১) ইবনে জুরাইজের সূত্রে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৪৬৫৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ, আর সুলাইমান ইবনে মুসা আল-আশদাকের কারণে এই সনদটি হাসান; তাঁর ব্যাপারে কিছু মন্তব্য রয়েছে যা তাঁকে সহিহ স্তরের নিচে নামিয়ে দেয়, তবে বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের বর্ণনাকারী। ইবনে জুরাইজ—যিনি হলেন আবদুল মালিক ইবনে আবদুল আজিজ—এখানে সরাসরি বর্ণনার কথা ব্যক্ত করেছেন, ফলে তাঁর 'তাদলিস' করার সন্দেহ দূর হয়েছে। আর ইবনে বকর হলেন মুহাম্মদ আল-বুরসানি এবং নাফে হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস।
তিরমিজি (৪৬৯) আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে এই সনদে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন এই শব্দে: "যখন ফজর উদিত হয়, তখন রাতের সমস্ত সালাত ও বিতরের সময় চলে যায়, সুতরাং তোমরা ফজর উদিত হওয়ার আগে বিতর পড়ে নাও।" তিনি পুরো অংশটিকেই মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
তিরমিজি বলেন: সুলাইমান ইবনে মুসা এই শব্দে এটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন।
আমরা বলছি: কিন্তু আমাদের নিকট এর মধ্যে কেবল এই অংশটি মারফু হলো তাঁর বাণী: "তোমরা ফজরের আগে বিতর পড়", আর বাকি অংশটুকু মাওকুফ। =