6368 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَجْلَى الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ أَرْضِ الْحِجَازِ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا ظَهَرَ عَلَى خَيْبَرَ أَرَادَ إِخْرَاجَ الْيَهُودِ مِنْهَا، وَكَانَتِ الْأَرْضُ حِينَ ظَهَرَ عَلَيْهَا لِلَّهِ تَعَالَى وَلِرَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم وَلِلْمُسْلِمِينَ (1)، فَأَرَادَ إِخْرَاجَ الْيَهُودِ مِنْهَا، فَسَأَلَتِ الْيَهُودُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُقِرَّهُمْ بِهَا، عَلَى أَنْ يَكْفُوا عَمَلَهَا، وَلَهُمْ نِصْفُ الثَّمَرِ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " نُقِرُّكُمْ بِهَا (2) عَلَى ذَلِكَ مَا شِئْنَا "، فَقَرُّوا بِهَا، حَتَّى أَجْلَاهُمْ عُمَرُ إِلَى تَيْمَاءَ وَأَرِيحَاءَ (3).--------------------------------------------
= بني قينقاع: بكسر النون، ويروى بضمها وفتحها، وهم طائفة من يهود المدينة.
(1) في (م): والمسلمين.
(2) في (ظ 14): فيها. ولفظ: "بها" لم يرد في (ظ 1) ولا (ق).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز-، صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (9989) و (19366)، ومن طريقه أخرجه مسلم (1551) (6)، بهذا الإِسناد.
وعلَّقه البخاري (2338) بصيغة الجزم عن عبد الرزاق، به.
وأخرجه البخاري (2338) (3152) من طريق فضيل بن سليمان، عن موسى بن عقبة، به.
وفي رواية (3152): وكانت الأرض لما ظهر عليها لليهود وللرسول وللمسلمين.
قال الحافظ في "الفتح" 5/ 22: قال المهلب: يُجمع بين الروايتين بأن تحمل =
৬৩৬৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবন জুরাইজ, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন মুসা ইবন উকবা, নাফি থেকে, তিনি ইবন উমর থেকে বর্ণনা করেন: উমর ইবনুল খাত্তাব হিজাজ ভূমি থেকে ইহুদি ও নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) বহিষ্কার করেছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন খাইবার জয় করলেন, তখন তিনি সেখান থেকে ইহুদিদের বের করে দিতে চেয়েছিলেন। যখন তিনি সেই ভূমির উপর বিজয় লাভ করলেন, তখন তা ছিল আল্লাহ তাআলা, তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং মুসলিমদের জন্য (১)। তখন তিনি সেখান থেকে ইহুদিদের বের করে দেওয়ার ইচ্ছা করলেন। এমতাবস্থায় ইহুদিরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আবেদন করল যেন তিনি তাদেরকে সেখানে থাকতে দেন, এই শর্তে যে তারা সেখানে শ্রম দেবে এবং ফসলের অর্ধেক তারা পাবে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের বললেন: "যতদিন আমরা চাইব, ততদিন আমরা তোমাদের এই শর্তে সেখানে থাকতে দেব।" ফলে তারা সেখানেই অবস্থান করতে থাকল, যতক্ষণ না উমর তাদের তায়মা ও আরীহা অভিমুখে বহিষ্কার করেন (৩)।--------------------------------------------
= বনু কাইনুক্বাহ: 'নুন' বর্ণে কাসরাহ (ই-কার) যোগে, এটি যম্মাহ (উ-কার) ও ফাতহাহ (আ-কার) যোগেও বর্ণিত হয়েছে। তারা মদিনার ইহুদিদের একটি গোষ্ঠী।
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং মুসলিমদের।
(২) 'জা ১৪' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ফীহা"। আর "বিহা" শব্দটি 'জা ১' এবং 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে আসেনি।
(৩) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। ইবন জুরাইজ—যিনি আবদুল মালিক ইবন আবদুল আজিজ—এখানে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন, ফলে তাঁর তাদলীসের (বর্ণনায় অস্পষ্টতা) সন্দেহ নিরসন হয়েছে। আবদুর রাজ্জাক হলেন ইবন হাম্মাম আস-সানআনী, এবং নাফি হলেন ইবন উমরের মুক্তদাস।
এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক" (৯৯৮৯) ও (১৯৩৬৬)-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্রেই মুসলিম (১৫৫১) (৬) এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারি (২৩৩৮) এটি আবদুর রাজ্জাক থেকে দৃঢ়তার সাথে বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (২৩৩৮) (৩১৫২) ফুদাইল ইবন সুলাইমানের সূত্রে মুসা ইবন উকবা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
৩১৫২ নং বর্ণনায় রয়েছে: যখন তিনি ভূখণ্ডটির উপর বিজয় লাভ করেন, তখন তা ছিল ইহুদিদের, রাসূলের এবং মুসলিমদের জন্য।
হাফিজ ইবন হাজার "ফাতহুল বারী" ৫/২২-এ বলেছেন: আল-মুহাল্লাব বলেছেন: উভয় বর্ণনার মধ্যে এভাবে সমন্বয় করা যেতে পারে যে =

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 435)