6364 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي سالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ: انْطَلَقَ بَعْدَ ذَلِكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم هُوَ وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ يَؤُمَّانِ النَّخْلَ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ (1).
6365 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي النَّاسِ، فَأَثْنَى عَلَى--------------------------------------------
= لأنه ورد بأسانيد صحيحة من غير شك، كما سيأتي في التخريج.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (20819)، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري (3056) من طريق هشام بن يوسف الصنعاني، عن معمر، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، به. من غير شك.
وأخرجه البخاري (1355)، ومسلم (2931) من طريق يونس بن يزيد الأيلي، والبخاري (3033) من طريق عقيل بن خالد الأيلي، كلاهما عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، به، من غير شك.
وانظر ما بعده و (6360).
قال السندي: قوله: وهو يختل ابن صياد، يقال: خَتَلَه كضرب ونصر: إذا خدعه، والمراد أنه يستغفله حتى يسمع منه شيئاً على غفلة.
زمزمة، أي: صوت غير مفهوم.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع الحمصي، وشعيب: هو ابن أبي حمزة، والزهري: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله، وسالم بن عبد الله: هو ابن عمر.
وأخرجه البخاري (2638) و (6174)، وفي "الأدب المفرد" (958)، والبغوي في "شرح السنة" (4270) من طريق أبي اليمان، بهذا الإِسناد.
وقد سلف برقم (6363)، وانظر (6360).
৬৩৬৪ - আবু আল-ইয়ামান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, শুআইব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, যুহরী থেকে বর্ণিত, সালেম ইবনে আবদুল্লাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আমি আবদুল্লাহ ইবনে উমরকে বলতে শুনেছি: এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং উবাই ইবনে কাব খেজুর বাগানের দিকে যাত্রা করলেন, অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন (১)।
৬৩৬৫ - আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মা’মার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, যুহরী থেকে, সালেম থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মানুষের মাঝে দাঁড়ালেন, অতঃপর তিনি প্রশংসা করলেন...--------------------------------------------
= কারণ এটি কোনো প্রকার সন্দেহ ছাড়াই সহীহ সনদে বর্ণিত হয়েছে, যেমনটি সামনে তাখরীজ অংশে আসবে।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (২০৮১৯) গ্রন্থে এই সনদেই বিদ্যমান।
ইমাম বুখারী (৩০৫৬) হিশাম বিন ইউসুফ আস-সানআনী সূত্রে মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালেম থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে এটি কোনো প্রকার সন্দেহ ছাড়াই বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী (১৩৫৫) এবং মুসলিম (২৯৩১) ইউনুস বিন ইয়াযীদ আল-আয়লী সূত্রে, এবং বুখারী (৩০৩৩) উকাইল বিন খালিদ আল-আয়লী সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ে যুহরী থেকে, তিনি সালেম থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে এটি কোনো প্রকার সন্দেহ ছাড়াই বর্ণনা করেছেন।
পরবর্তী অংশ এবং (৬৩৬০) নম্বর দেখুন।
সিন্ধী রহ. বলেন: তাঁর উক্তি: "তিনি ইবনে সাইয়্যাদকে অতর্কিতে ধরার চেষ্টা করছিলেন", বলা হয়: 'খাতালাহু' (সে তাকে ধোঁকা দিল) যেমন দারাবা এবং নাসারা এর ওজনে ব্যবহৃত হয়: যখন সে তাকে ধোঁকা দেয়। এর উদ্দেশ্য হলো তিনি তার অসতর্কতার সুযোগ খুঁজছিলেন যাতে তার অলক্ষ্যেই তার থেকে কিছু শুনতে পান।
যামযামাহ, অর্থাৎ অস্পষ্ট শব্দ।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু আল-ইয়ামান হলেন আল-হাকাম বিন নাফে আল-হিমসী, শুআইব হলেন ইবনে আবি হামযাহ, যুহরী হলেন মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন উবাইদুল্লাহ এবং সালেম বিন আবদুল্লাহ হলেন ইবনে উমর।
ইমাম বুখারী (২৬৩৮) ও (৬১৭৪) নম্বরে, এবং "আল-আদাব আল-মুফরাদ" (৯৫৮) গ্রন্থে, এবং বাগভী "শারহুস সুন্নাহ" (৪২৭০) গ্রন্থে আবু আল-ইয়ামান সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে (৬৩৬৩) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং দেখুন (৬৩৬০)।

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 432)