৬৩৫৮ - আব্দুর রাজ্জাক এবং ইবনে বকর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, নাফি' আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, ইবনে উমর বলতেন: আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যার আসরের সালাত ছুটে যায়, তার অবস্থা যেন এমন যে তার পরিবার ও সম্পদ ছিনিয়ে নেওয়া হয়েছে (বা সে তা হারিয়ে ফেলেছে)", আমি নাফি'কে জিজ্ঞেস করলাম: সূর্য অস্ত যাওয়া পর্যন্ত? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
৬৩৫৯ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, নাফি' আমাকে সংবাদ দিয়েছেন:--------------------------------------------
= তারা এটি করত, এবং একেই 'বা' বর্ণে পেশ যোগে 'বুক' (শিঙা) বলা হয়।
সালাতের জন্য আহ্বান করা: এখানে আহ্বান বা নিদাকে 'আস-সালাতু জামিআহ' (সালাত সমাগত)-এর মতো শব্দের ওপর প্রয়োগ করা হয়েছে, প্রচলিত আজানের ওপর নয়। কারণ হাদিসের বাহ্যিক দিক থেকে বোঝা যায় যে, উমর এই কথাটি পারস্পরিক আলোচনার সময় বলেছিলেন। আর প্রচলিত আজান তো স্বপ্নের পরেই প্রবর্তিত হয়েছিল। আবার বলা হয়েছে: একে প্রচলিত আজানের ওপরও প্রয়োগ করা সম্ভব, এই বিবেচনায় যে বক্তব্যে সংক্ষিপ্ততার অবকাশ রয়েছে। যেমন: অতঃপর তারা বিচ্ছিন্ন হয়ে গেলেন, এরপর আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ আজান স্বপ্নে দেখলেন, এরপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং তাঁকে নিজের স্বপ্নের কথা শোনালেন। তখন উমর বললেন: তোমরা কি পাঠাবে না... ইত্যাদি। এর ওপর আপত্তি আসতে পারে যে, আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ যিনি আজান স্বপ্নে দেখেছিলেন, তাঁর আজানের শব্দ শোনার পর উমর উপস্থিত হয়েছিলেন—যেমনটি আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদের হাদিস থেকে প্রতীয়মান হয়। সুতরাং সেই আজানের পরিপ্রেক্ষিতে উমরের এই কথা বলা সঠিক হয় না যে, 'তোমরা কি একজন লোককে পাঠাবে না?' এর উত্তরে বলা যেতে পারে: হতে পারে আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আজানের স্বপ্ন নিয়ে আসলেন, তখন উমর মসজিদের কোনো এক প্রান্তে ছিলেন। অতঃপর যখন তিনি স্বপ্নের বর্ণনা দিলেন, তখন তিনি সেই শব্দ শুনতে পেলেন এবং সেখানে উপস্থিত হলেন। আর 'তোমরা কি একজন লোককে পাঠাবে না' বলে তিনি ইঙ্গিত করেছিলেন যে, আবদুল্লাহ এর জন্য উপযুক্ত নন, বরং এমন অন্য একজনকে পাঠাও যে এর জন্য উপযুক্ত। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) 'সালাত' শব্দটি (ظ ১৪) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) (ص), (ق) এবং (ظ ১) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'কআন্নামা'।
(৩) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ।
এটি 'মুসান্নাফে আব্দুর রাজ্জাক' (২০৭৫)-এ রয়েছে, এবং পূর্বে বর্ণিত ৪৬২১ নম্বর হাদিসটি দেখুন।