6357 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَابْنُ بَكْرٍ، الْمَعْنَى، قَالَا: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ: كَانَ الْمُسْلِمُونَ حِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ يَجْتَمِعُونَ، فَيَتَحَيَّنُونَ الصَّلَاةَ (1)، وَلَيْسَ يُنَادِي بِهَا (2) أَحَدٌ، فَتَكَلَّمُوا يَوْمًا فِي ذَلِكَ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: اتَّخِذُوا نَاقُوسًا مِثْلَ نَاقُوسِ النَّصَارَى، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: بَلْ قَرْنًا مِثْلَ قَرْنِ الْيَهُودِ، فَقَالَ عُمَرُ: أَوَلَا تَبْعَثُونَ رَجُلًا يُنَادِي بِالصَّلَاةِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا بِلَالُ، قُمْ--------------------------------------------
= وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 378 من طريق الزهري، عن سالم، عن عبد الله بن عمر، قال: رأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجلاً يصلي ملتحفاً، فقال له عمر رضي الله عنه حين سلم: لا يصلينَّ أحدكم ملتحفاً، ولا تشبهوا باليهود، فإن لم يكن لأحدكم إلا ثوب واحد فليتزر به.
قال الطحاوي: فهذا سالم، وهو أثبت من نافع وأحفظ، إنما روى ذلك عن ابن عمر، عن عمر، لا عن النبي صلى الله عليه وسلم، فصار هذا الحديث عن عمر رضي الله عنه، لا عن النبي صلى الله عليه وسلم.
ويشهد له حديث أبي هريرة مرفوعاً عند البخاري (359)، ومسلم (516)، وسيرد 2/ 243، ولفظه عند البخاري: "لا يصلي أحدكم في الثوب الواحد، ليس على عاتقيه شيء".
وآخر من حديث جابر عند البخاري (361)، ومسلم (518)، وسيرد 3/ 328.
وثالث من حديث أبي سعيد الخدري عند مسلم (519).
(1) في (س) وهامش (ص): للصلاة، وفي هامش (س): الصلاة، وعليها علامة الصحة.
(2) في (ص): لها.
= وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 378 من طريق الزهري، عن سالم، عن عبد الله بن عمر، قال: رأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجلاً يصلي ملتحفاً، فقال له عمر رضي الله عنه حين سلم: لا يصلينَّ أحدكم ملتحفاً، ولا تشبهوا باليهود، فإن لم يكن لأحدكم إلا ثوب واحد فليتزر به.
قال الطحاوي: فهذا سالم، وهو أثبت من نافع وأحفظ، إنما روى ذلك عن ابن عمر، عن عمر، لا عن النبي صلى الله عليه وسلم، فصار هذا الحديث عن عمر رضي الله عنه، لا عن النبي صلى الله عليه وسلم.
ويشهد له حديث أبي هريرة مرفوعاً عند البخاري (359)، ومسلم (516)، وسيرد 2/ 243، ولفظه عند البخاري: "لا يصلي أحدكم في الثوب الواحد، ليس على عاتقيه شيء".
وآخر من حديث جابر عند البخاري (361)، ومسلم (518)، وسيرد 3/ 328.
وثالث من حديث أبي سعيد الخدري عند مسلم (519).
(1) في (س) وهامش (ص): للصلاة، وفي هامش (س): الصلاة، وعليها علامة الصحة.
(2) في (ص): لها.
৬৩৫৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক এবং ইবনে বকর, বিষয়টি একই অর্থে, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনু জুরাইজ, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন নাফি‘ যে, ইবনু উমর (রা.) বলতেন: মুসলিমগণ যখন মদিনায় আসলেন, তখন তাঁরা একত্রিত হতেন এবং সালাতের সময়ের অপেক্ষা করতেন (১), কিন্তু তখন সালাতের জন্য (২) কেউ আহ্বান করত না। একদিন তাঁরা এ বিষয়ে আলোচনা করলেন। তাঁদের কেউ কেউ বললেন: খ্রিস্টানদের ঘণ্টার মতো একটি ঘণ্টা গ্রহণ করুন। আবার কেউ কেউ বললেন: বরং ইহুদিদের শিঙার মতো একটি শিঙা ব্যবহার করুন। তখন উমর (রা.) বললেন: আপনারা কি এমন একজন ব্যক্তিকে পাঠাবেন না যে সালাতের জন্য আহ্বান করবে? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে বিলাল, ওঠো...--------------------------------------------
= এটি আত-তাহাবী 'শারহু মা'আনিল আসার' গ্রন্থে (১/৩৭৮) যুহরী-এর সূত্রে সালিম হতে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু উমর হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) এক ব্যক্তিকে চাদর মুড়ি দিয়ে সালাত আদায় করতে দেখলেন। তখন উমর (রা.) সালাম ফিরানোর পর তাকে বললেন: তোমাদের কেউ যেন চাদর মুড়ি দিয়ে সালাত আদায় না করে এবং তোমরা ইহুদিদের সদৃশ হয়ো না। যদি তোমাদের কারো কাছে কেবল একটি কাপড় থাকে, তবে সে যেন তা দিয়ে ইজার (লুঙ্গি) পরিধান করে।
আত-তাহাবী বলেন: ইনি হচ্ছেন সালিম, আর তিনি নাফি‘ অপেক্ষা অধিক নির্ভরযোগ্য ও প্রখর স্মৃতিশক্তির অধিকারী। তিনি এটি ইবনু উমর হতে এবং তিনি উমর (রা.) হতে বর্ণনা করেছেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হতে নয়। সুতরাং এই হাদিসটি উমর (রা.)-এর উক্তি হিসেবে সাব্যস্ত হলো, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হতে নয়।
এর সমর্থনে আবু হুরায়রা (রা.)-এর মারফু হাদিস রয়েছে যা বুখারি (৩৫৯) ও মুসলিম (৫১৬)-এ বর্ণিত হয়েছে এবং সামনে ২/২৪৩ পৃষ্ঠায় আসবে। বুখারির শব্দ হলো: "তোমাদের কেউ যেন এক কাপড়ে সালাত আদায় না করে যার কোনো অংশ তার দুই কাঁধের ওপর নেই।"
এবং জাবির (রা.)-এর সূত্রে অন্য একটি হাদিস বুখারি (৩৬১) ও মুসলিম (৫১৮)-এ বর্ণিত হয়েছে এবং সামনে ৩/৩২৮ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আবু সাঈদ খুদরী (রা.)-এর সূত্রে বর্ণিত তৃতীয় একটি হাদিস মুসলিম (৫১৯)-এ রয়েছে।
(১) পাণ্ডুলিপি (সীন) এবং (সোয়াদ)-এর পার্শ্বটিকায় রয়েছে: 'সালাতের জন্য', এবং (সীন)-এর পার্শ্বটিকায় রয়েছে: 'সালাতকে', যার ওপর শুদ্ধির চিহ্ন দেওয়া আছে।
(২) পাণ্ডুলিপি (সোয়াদ)-এ রয়েছে: 'তার জন্য'।
= এটি আত-তাহাবী 'শারহু মা'আনিল আসার' গ্রন্থে (১/৩৭৮) যুহরী-এর সূত্রে সালিম হতে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু উমর হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) এক ব্যক্তিকে চাদর মুড়ি দিয়ে সালাত আদায় করতে দেখলেন। তখন উমর (রা.) সালাম ফিরানোর পর তাকে বললেন: তোমাদের কেউ যেন চাদর মুড়ি দিয়ে সালাত আদায় না করে এবং তোমরা ইহুদিদের সদৃশ হয়ো না। যদি তোমাদের কারো কাছে কেবল একটি কাপড় থাকে, তবে সে যেন তা দিয়ে ইজার (লুঙ্গি) পরিধান করে।
আত-তাহাবী বলেন: ইনি হচ্ছেন সালিম, আর তিনি নাফি‘ অপেক্ষা অধিক নির্ভরযোগ্য ও প্রখর স্মৃতিশক্তির অধিকারী। তিনি এটি ইবনু উমর হতে এবং তিনি উমর (রা.) হতে বর্ণনা করেছেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হতে নয়। সুতরাং এই হাদিসটি উমর (রা.)-এর উক্তি হিসেবে সাব্যস্ত হলো, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হতে নয়।
এর সমর্থনে আবু হুরায়রা (রা.)-এর মারফু হাদিস রয়েছে যা বুখারি (৩৫৯) ও মুসলিম (৫১৬)-এ বর্ণিত হয়েছে এবং সামনে ২/২৪৩ পৃষ্ঠায় আসবে। বুখারির শব্দ হলো: "তোমাদের কেউ যেন এক কাপড়ে সালাত আদায় না করে যার কোনো অংশ তার দুই কাঁধের ওপর নেই।"
এবং জাবির (রা.)-এর সূত্রে অন্য একটি হাদিস বুখারি (৩৬১) ও মুসলিম (৫১৮)-এ বর্ণিত হয়েছে এবং সামনে ৩/৩২৮ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আবু সাঈদ খুদরী (রা.)-এর সূত্রে বর্ণিত তৃতীয় একটি হাদিস মুসলিম (৫১৯)-এ রয়েছে।
(১) পাণ্ডুলিপি (সীন) এবং (সোয়াদ)-এর পার্শ্বটিকায় রয়েছে: 'সালাতের জন্য', এবং (সীন)-এর পার্শ্বটিকায় রয়েছে: 'সালাতকে', যার ওপর শুদ্ধির চিহ্ন দেওয়া আছে।
(২) পাণ্ডুলিপি (সোয়াদ)-এ রয়েছে: 'তার জন্য'।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 425)