6356 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَابْنُ بَكْرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَخْبَرَهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أَوْ عَنْ عُمَرَ، قَدِ اسْتَيْقَنَ نَافِعٌ الْقَائِلَ، قَدِ اسْتَيْقَنْتُ أَنَّهُ أَحَدُهُمَا، وَمَا أُرَاهُ إِلَّا عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " لَا يَشْتَمِلْ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ اشْتِمَالَ الْيَهُودِ، لِيَتَوَشَّحْ، مَنْ كَانَ لَهُ ثَوْبَانِ فَلْيَأْتَزِرْ وَلْيَرْتَدِ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ ثَوْبَانِ فَلْيَأْتَزِرْ، ثُمَّ لِيُصَلِّ (1) " (2).--------------------------------------------
(1) في (ظ 14) و (ق): ليصلي.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين، لكن روي مرفوعاً، وروي موقوفاً، ورجح الطحاوي وقفه كما سيأتي، وابن بكر: هو محمد البرساني، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (1390)، بهذا الإسناد، وفيه قصة.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 377 من طريق روح بن عبادة، عن ابن جريج، به، وفيه قصة أيضاً.
وأخرجه أبو داود (635)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 377، والبيهقي في "السنن" 2/ 236 من طريق أيوب، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 377 من طريق جرير بن حازم، كلاهما عن نافع، به. على الشك.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 378، والبيهقي في "السنن" 2/ 235 - 236 من طريق موسى بن عقبة، والبيهقي في "السنن" 2/ 235 من طريق أيوب، كلاهما عن نافع، به، مرفوعاً من غير شك.
وأخرجه مختصراً الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 378، والبيهقي في "السنن" 2/ 235 من طريق توبة العنبري، عن نافع، به، مرفوعاً، بلفظ: "إذا صلى أحدكم فليتزر وليرتد". =
৬৩৫৬ - আমাদের নিকট আবদুর রাজ্জাক ও ইবন বকর বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট ইবন জুরাইজ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নাফি‘ আমাকে ইবন উমর (রা.) থেকে অবহিত করেছেন, তিনি তাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অথবা উমর (রা.) থেকে—বর্ণনাকারী নাফি‘ এ বিষয়ে নিশ্চিত ছিলেন যে এটি তাঁদের দুইজনের একজনের উক্তি, আর আমি একে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ছাড়া অন্য কারও উক্তি হিসেবে মনে করি না—তিনি বলেন: "তোমাদের কেউ যেন সালাতে ইয়াহূদীদের মতো কাপড় না জড়ায়; সে যেন তাওয়াশশুহ করে (কাঁধের ওপর দিয়ে কাপড় জড়িয়ে নেওয়া)। যার নিকট দুটি কাপড় আছে সে যেন লুঙ্গি ও চাদর পরিধান করে, আর যার নিকট দুটি কাপড় নেই সে যেন কেবল লুঙ্গি পরিধান করে, অতঃপর সালাত আদায় করে।" (১) (২)।--------------------------------------------
(১) (য ১৪) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'সে যেন সালাত আদায় করে'।
(২) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ, তবে এটি মারফু হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে এবং মাওকুফ হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে। ইমাম তাহাবী এর মাওকুফ হওয়াকে প্রাধান্য দিয়েছেন যেমনটি সামনে আসবে। ইবন বকর হলেন মুহাম্মাদ আল-বুরসানী, ইবন জুরাইজ হলেন আবদুল মালিক ইবন আবদুল আজিজ এবং নাফি‘ হলেন ইবন উমরের মুক্তদাস।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (১৩৯০) গ্রন্থে এই সনদসহ বর্ণিত হয়েছে এবং এতে একটি ঘটনা আছে।
ইমাম তাহাবী এটি "শারহু মাআনিল আসার" ১/৩৭৭ গ্রন্থে রাওহ ইবন উবাদাহর সূত্রে ইবন জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এতেও একটি ঘটনা রয়েছে।
আবু দাউদ (৬৩৫), তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ১/৩৭৭ গ্রন্থে এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ২/২৩৬ গ্রন্থে আইয়ুবের সূত্রে এবং তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ১/৩৭৭ গ্রন্থে জারীর ইবন হাযিমের সূত্রে—উভয়েই নাফি‘ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে বর্ণনায় সন্দেহ রয়েছে।
ইমাম তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ১/৩৭৮ গ্রন্থে এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ২/২৩৫-২৩৬ গ্রন্থে মূসা ইবন উকবার সূত্রে এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ২/২৩৫ গ্রন্থে আইয়ুবের সূত্রে—উভয়েই নাফি‘ থেকে কোনো সন্দেহ ছাড়াই মারফু হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ১/৩৭৮ গ্রন্থে এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ২/২৩৫ গ্রন্থে তাওবা আল-আনবারীর সূত্রে নাফি‘ থেকে সংক্ষেপে মারফু হিসেবে নিম্নোক্ত শব্দে বর্ণনা করেছেন: "তোমাদের কেউ যখন সালাত আদায় করে, সে যেন লুঙ্গি পরিধান করে এবং চাদর গায়ে দেয়।" =

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 424)