6351 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: " صَلَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَاةَ الْخَوْفِ بِإِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَةً، وَالطَّائِفَةُ الْأُخْرَى مُوَاجِهَةُ الْعَدُوِّ، ثُمَّ انْصَرَفُوا، وَقَامُوا فِي مَقَامِ أَصْحَابِهِمْ، مُقْبِلِينَ عَلَى الْعَدُوِّ، وَجَاءَ أُولَئِكَ، فَصَلَّى بِهِمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَكْعَةً، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ قَضَى هَؤُلَاءِ رَكْعَةً، وَهَؤُلَاءِ رَكْعَةً (1).--------------------------------------------
= السلمي- فقد روى له الترمذي، وهو ثقة، وقد توبع.
وأخرجه البخاري (4069) و (4559) و (7346)، والنسائي في "الكبرى" (11076) -وهو في "التفسير" (96) -، والبيهقي في "السنن" 2/ 198 و 207، والبغوي في "التفسير" 1/ 417 من طرق، عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإِسناد.
وقد سلف برقم (6349)، وانظر (5674).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (4241)، ومن طريقه أخرجه مسلم (839) (305)، وابن حبان (2879)، والدارقطني في "السنن" 2/ 59، والبيهقي في "السنن" 3/ 260.
وأخرجه البخاري (4133)، وأبو داود (1243)، والترمذي (564)، والنسائي في "المجتبى" 3/ 171، وابن خزيمة (1355)، والبيهقي في "السنن" 3/ 260، والبغوي في "شرح السنة" (1092) من طريق يزيد بن زريع، وابن خزيمة (1354) من طريق عبد الأعلى، كلاهما عن معمر، به.
وقال الترمذي: هذا حديث صحيح.
وأخرجه مسلم (839) (305)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 312 من طريق فليح بن سليمان، عن الزهري، به.
وقد سلف برقم (6159).
= السلمي- فقد روى له الترمذي، وهو ثقة، وقد توبع.
وأخرجه البخاري (4069) و (4559) و (7346)، والنسائي في "الكبرى" (11076) -وهو في "التفسير" (96) -، والبيهقي في "السنن" 2/ 198 و 207، والبغوي في "التفسير" 1/ 417 من طرق، عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإِسناد.
وقد سلف برقم (6349)، وانظر (5674).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (4241)، ومن طريقه أخرجه مسلم (839) (305)، وابن حبان (2879)، والدارقطني في "السنن" 2/ 59، والبيهقي في "السنن" 3/ 260.
وأخرجه البخاري (4133)، وأبو داود (1243)، والترمذي (564)، والنسائي في "المجتبى" 3/ 171، وابن خزيمة (1355)، والبيهقي في "السنن" 3/ 260، والبغوي في "شرح السنة" (1092) من طريق يزيد بن زريع، وابن خزيمة (1354) من طريق عبد الأعلى، كلاهما عن معمر، به.
وقال الترمذي: هذا حديث صحيح.
وأخرجه مسلم (839) (305)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 312 من طريق فليح بن سليمان، عن الزهري، به.
وقد سلف برقم (6159).
৬৩৫১ - আমাদের নিকট আব্দুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মা'মার সংবাদ দিয়েছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালেম থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই দলের এক দলের সাথে এক রাকাত ‘সালাতুল খাওফ’ (ভীতিপ্রদ অবস্থার সালাত) আদায় করলেন, আর অপর দলটি শত্রুর মুখোমুখি ছিল। এরপর তারা ফিরে গেল এবং তাদের সঙ্গীদের স্থানে শত্রুর দিকে মুখ করে দাঁড়াল। তখন ওই দলটি এল এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের নিয়ে এক রাকাত সালাত আদায় করলেন, এরপর তিনি সালাম ফেরালেন। অতঃপর প্রথম দলটি এক রাকাত এবং দ্বিতীয় দলটি এক রাকাত আদায় করে নিল (১)।--------------------------------------------
= আস-সুলামী- তিরমিযী তার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি নির্ভরযোগ্য এবং তার সমার্থনকারী বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে।
ইমাম বুখারী (৪০৬৯), (৪৫৫৯) ও (৭৩৪৬) নম্বরে; নাসায়ী ‘আল-কুবরা’ (১১০৭৬) নম্বরে—যা ‘আত-তাফসীর’ (৯৬)-এর অন্তর্ভুক্ত—; বায়হাকী ‘আস-সুনান’ ২/১৯৮ ও ২০৭ পৃষ্ঠায় এবং বাগাভী ‘আত-তাফসীর’ ১/৪১৭-তে আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে একাধিক সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৬৩৪৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, আর দেখুন ৫৬৭৪ নম্বর।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের ‘মুসান্নাফ’ (৪২৪১)-এ রয়েছে। তার সূত্র থেকে এটি ইমাম মুসলিম (৮৩৯) (৩০৫), ইবনে হিব্বান (২৮৭৯), দারা কুতনী ‘আস-সুনান’ ২/৫৯ এবং বায়হাকী ‘আস-সুনান’ ৩/২৬০-এ বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী (৪১৩৩), আবু দাউদ (১২৪৩), তিরমিযী (৫৬৪), নাসায়ী ‘আল-মুজতাবা’ ৩/১৭১, ইবনে খুযায়মাহ (১৩৫৫), বায়হাকী ‘আস-সুনান’ ৩/২৬০ এবং বাগাভী ‘শারহুস সুন্নাহ’ (১০৯২)-তে ইয়াযীদ ইবনে যুরাই’-এর সূত্রে এবং ইবনে খুযায়মাহ (১৩৫৪) আব্দুল আ’লার সূত্রে বর্ণনা করেছেন—উভয়েই মা'মার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি সহীহ।
এবং ইমাম মুসলিম (৮৩৯) (৩০৫) ও তাহাবী ‘শারহু মাআনিল আসার’ ১/৩১২-তে ফুলাইহ ইবনে সুলাইমান-এর সূত্রে যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৬১৫৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
= আস-সুলামী- তিরমিযী তার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি নির্ভরযোগ্য এবং তার সমার্থনকারী বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে।
ইমাম বুখারী (৪০৬৯), (৪৫৫৯) ও (৭৩৪৬) নম্বরে; নাসায়ী ‘আল-কুবরা’ (১১০৭৬) নম্বরে—যা ‘আত-তাফসীর’ (৯৬)-এর অন্তর্ভুক্ত—; বায়হাকী ‘আস-সুনান’ ২/১৯৮ ও ২০৭ পৃষ্ঠায় এবং বাগাভী ‘আত-তাফসীর’ ১/৪১৭-তে আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে একাধিক সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৬৩৪৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, আর দেখুন ৫৬৭৪ নম্বর।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের ‘মুসান্নাফ’ (৪২৪১)-এ রয়েছে। তার সূত্র থেকে এটি ইমাম মুসলিম (৮৩৯) (৩০৫), ইবনে হিব্বান (২৮৭৯), দারা কুতনী ‘আস-সুনান’ ২/৫৯ এবং বায়হাকী ‘আস-সুনান’ ৩/২৬০-এ বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী (৪১৩৩), আবু দাউদ (১২৪৩), তিরমিযী (৫৬৪), নাসায়ী ‘আল-মুজতাবা’ ৩/১৭১, ইবনে খুযায়মাহ (১৩৫৫), বায়হাকী ‘আস-সুনান’ ৩/২৬০ এবং বাগাভী ‘শারহুস সুন্নাহ’ (১০৯২)-তে ইয়াযীদ ইবনে যুরাই’-এর সূত্রে এবং ইবনে খুযায়মাহ (১৩৫৪) আব্দুল আ’লার সূত্রে বর্ণনা করেছেন—উভয়েই মা'মার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি সহীহ।
এবং ইমাম মুসলিম (৮৩৯) (৩০৫) ও তাহাবী ‘শারহু মাআনিল আসার’ ১/৩১২-তে ফুলাইহ ইবনে সুলাইমান-এর সূত্রে যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৬১৫৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 421)