. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক"-এ (৩০৫৪) রয়েছে।
এবং হাকিম ১/২৩০-এ ইসহাক ইবন ইব্রাহিমের সূত্রে, আবদুর রাজ্জাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দ হলো: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিষেধ করেছেন যে, কোনো ব্যক্তি যখন সালাতে বসবে, তখন সে যেন তার বাম হাতের ওপর ভর না দেয়। এবং তিনি বলেছেন: এই হাদিসটি শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ, কিন্তু তারা এটি বর্ণনা করেননি; আর যাহাবি তার সাথে একমত পোষণ করেছেন।
এবং আবু দাউদ (৯৯২) এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তার সূত্রে বাইহাকি "আস-সুনান" ২/১৩৫-এ আহমাদ ইবন মুহাম্মাদ ইবন শাবওয়াইহ থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং বাইহাকিও "আস-সুনান" ২/১৩৫-এ আহমাদ ইবন ইউসুফ আস-সুলামির সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই আবদুর রাজ্জাক থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দ হলো: সালাতে কোনো ব্যক্তি তার হাতের ওপর ভর দেওয়া থেকে নিষেধ করা হয়েছে।
বাইহাকি বলেন: এই হাদিসটির মতন (মূল পাঠ) সম্পর্কে আবদুর রাজ্জাকের বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে।
এবং আবু দাউদ (৯৯২) পুনরায় এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তার সূত্রে বাইহাকি "আস-সুনান" ২/১৩৫-এ মুহাম্মাদ ইবন রাফে' থেকে, আবদুর রাজ্জাক থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দ হলো: কোনো ব্যক্তি যেন তার হাতের ওপর ভর দিয়ে সালাত আদায় না করে, আর তিনি এটি সাজদাহ থেকে ওঠার অধ্যায়ে উল্লেখ করেছেন।
এবং আবু দাউদ (৯৯২) পুনরায় এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তার সূত্রে বাইহাকি "আস-সুনান" ২/১৩৫-এ মুহাম্মাদ ইবন আবদুল মালিক আল-গাজ্জাল থেকে, আবদুর রাজ্জাক থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং এর শব্দ হলো: সালাতে ওঠার সময় কোনো ব্যক্তি যেন তার দুই হাতের ওপর ভর না দেয়।
আমরা বলি: আহমাদ ইবন মুহাম্মাদ ইবন শাবওয়াইহ এবং মুহাম্মাদ ইবন রাফে'র বর্ণনা ইমাম আহমাদের বর্ণনার বিরোধী নয়, যদিও ইমাম আহমাদের বর্ণনাটি অধিকতর স্পষ্ট ছিল যেমনটি বাইহাকি বলেছেন। আর ইবন রাফে ভুল করেছেন, তিনি ধারণা করেছেন যে হাদিসটি সাজদাহ থেকে ওঠার সময় ভর দেওয়া সম্পর্কিত, ফলে তিনি এটিকে সেই অধ্যায়ে স্থাপন করেছেন, যেমনটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।
এবং বাইহাকি "আস-সুনান" ২/১৩৫-এ উল্লেখ করেছেন যে, মুহাম্মাদ ইবন আবদুল মালিকের বর্ণনাটি ভ্রম, আর আহমাদের বর্ণনাটিই সঠিক।
এবং ইবনুত তুর্কমানি "আল-জাওহারুন নাকি" গ্রন্থে তার সমালোচনা করে বলেছেন: নিশ্চয়ই আবদুল মালিক আল-গাজ্জাল একজন হাফিজ, নাসাঈ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন; এবং বাইহাকি তার ভ্রমের স্বপক্ষে পরবর্তীতে যা দিয়ে দলিল পেশ করেছেন তা সঠিক নয়, বরং সঠিক বর্ণনা হলো =