فَلَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ، إِلَّا بِإِذْنِهِ، فَإِنَّ (1) ذَلِكَ يُحْزِنُهُ " (2).
6339 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَأَى عُطَارِدًا يَبِيعُ حُلَّةً مِنْ دِيبَاجٍ، فَأَتَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي رَأَيْتُ عُطَارِدًا يَبِيعُ حُلَّةً مِنْ دِيبَاجٍ، فَلَوِ اشْتَرَيْتَهَا فَلَبِسْتَهَا لِلْوُفُودِ وَ (3) لِلْعِيدِ وَلِلْجُمُعَةِ؟ فَقَالَ: " إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ "، حَسِبْتُهُ قَالَ: " فِي الْآخِرَةِ "، قَالَ: ثُمَّ أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حُلَلٌ مِنْ سِيَرَاءَ حَرِيرٍ، فَأَعْطَى عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ حلَّةً، وَأَعْطَى أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ حُلَّةً، وَبَعَثَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بِحُلَّةٍ، وَقَالَ لِعَلِيٍّ: " شَقِّقْهَا بَيْنَ النِّسَاءِ خُمُرًا "، وَجَاءَ عُمَرُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، سَمِعْتُكَ قُلْتَ فِيهَا مَا قُلْتَ، ثُمَّ أَرْسَلْتَ إِلَيَّ بِحُلَّةٍ؟ فَقَالَ: " إِنِّي لَمْ أُرْسِلْهَا إِلَيْكَ لِتَلْبَسَهَا، وَلَكِنْ لِتَبِيعَهَا " فَأَمَّا أُسَامَةُ فَلَبِسَهَا، فَرَاحَ فِيهَا، فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَنْظُرُ إِلَيْهِ، فَلَمَّا رَأَى أُسَامَةُ يُحَدِّدُ--------------------------------------------
= وقد سلف برقم (4730) و (5367)، وانظر (4712).
(1) في (ق): لأن.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (19806)، ومن طريقه أخرجه البغوي في "شرح السنة" (3510).
وقد سلف برقم (4450).
(3) الواو لم ترد في (م).
সুতরাং তৃতীয় ব্যক্তিকে বাদ দিয়ে যেন দুইজন নিভৃতে আলাপ না করে, যতক্ষণ না সে অনুমতি দেয়; কেননা (১) তা তাকে ব্যথিত করে।" (২)।
৬৩৩৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা'মার, আইয়ুব থেকে, তিনি নাফে' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে: উমর ইবনুল খাত্তাব উতারেদকে রেশমি কাপড়ের একটি সেট (হুল্লা) বিক্রি করতে দেখলেন। তখন তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি উতারেদকে রেশমি কাপড়ের একটি সেট বিক্রি করতে দেখেছি। আপনি যদি এটি ক্রয় করতেন এবং প্রতিনিধি দলগুলোর আগমনে এবং ঈদ ও জুমুআর দিনে পরিধান করতেন! তিনি বললেন: "রেশম তো কেবল সেই ব্যক্তিই পরিধান করে যার (পরকালে) কোনো অংশ নেই।" বর্ণনাকারী বলেন: আমার ধারণা তিনি বলেছিলেন: "পরকালে"। তিনি বলেন: এরপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট রেশমি কারুকার্যখচিত কিছু রেশমি বস্ত্রের সেট উপহার হিসেবে এল। তিনি আলী ইবনে আবি তালিবকে একটি সেট দিলেন, উসামা ইবনে যায়েদকে একটি সেট দিলেন এবং উমর ইবনুল খাত্তাবের নিকট একটি সেট পাঠালেন। আর তিনি আলীকে বললেন: "এটি মহিলাদের মাঝে ওড়না হিসেবে ভাগ করে দাও।" উমর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি এই পোশাক সম্পর্কে যা বলার তা বলেছিলেন, এরপরও আপনি আমার নিকট একটি সেট পাঠালেন? তিনি বললেন: "আমি এটি তোমার নিকট পরিধান করার জন্য পাঠাইনি, বরং তুমি এটি বিক্রি করবে (সেই উদ্দেশ্যে) পাঠিয়েছি।" তবে উসামা সেটি পরিধান করলেন এবং তা পরে বের হলেন। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর দিকে তাকাতে থাকলেন। উসামা যখন দেখলেন যে তিনি তীক্ষ্ণ দৃষ্টিতে তাকাচ্ছেন...--------------------------------------------
= এবং এটি পূর্বে ৪৭৩০ ও ৫৩৬৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, আর দেখুন ৪৭১২।
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: কারণ (লিআন্না)।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুসারে সহিহ।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (১৯৮০৬) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরেই বাগাওয়ী "শারহুস সুন্নাহ" (৩৫১০) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ৪৪৫০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) 'ওয়াও' (এবং) অব্যয়টি 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে আসেনি।

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 412)