৬৩২৬ - হাফস ইবনে গিয়াস আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সালিম ইবনে আব্দুল্লাহর নিকট প্রবেশ করলাম, এমতাবস্থায় তিনি একটি বালিশে হেলান দিয়ে বসে ছিলেন যাতে পাখি ও বন্যপ্রাণীর ছবি ছিল। আমি বললাম: এটি কি অপছন্দনীয় (মাকরুহ) নয়? তিনি বললেন: না, বরং যা খাড়া করে স্থাপন করা হয় কেবল সেটিই অপছন্দনীয়। আমার পিতা আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (১) আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো ছবি তৈরি করবে, তাকে শাস্তি দেওয়া হবে।" হাফস একবার এভাবেও বলেছেন: "তাকে তাতে প্রাণ ফুঁকতে বাধ্য করা হবে, অথচ সে তাতে প্রাণ ফুঁকতে সক্ষম হবে না।" (২)।
৬৩২৭ - আবু কামিল আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, জুহাইর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নাফে'কে বলতে শুনেছি, আব্দুল্লাহ ইবনে উমর বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এই মিম্বারের ওপর দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি জুমআর সালাতে আসবে, সে যেন গোসল করে।" (৩)।--------------------------------------------
= আবু দাউদ বলেন: এটি এ কারণে যে, তিনি একে চিহ্নিত (আশআরা) করেছিলেন।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "কিন্তু তুমি সেটিকেই জবাই করো" এটি পৃথক সর্বনামের মাধ্যমে সংযুক্ত মানসুব সর্বনামের তাকিদ (দৃঢ়তা প্রদান)। এই হাদিসটি প্রমাণ করে যে, কোরবানির ক্ষেত্রে অধিক মূল্যের পশু অধিক উত্তম এবং বড় পশুর চেয়ে যা বেশি স্বাস্থ্যবান ও পরিপুষ্ট তা অগ্রগণ্য। কারণ উদ্দেশ্য কেবল প্রচুর পরিমাণে মাংস সদকা করা নয়, বরং মূল উদ্দেশ্য হলো আল্লাহ জাল্লা জিকরুহু ওয়া সানাউহুর নিদর্শনাবলিকে সম্মান করা।
(১) তাঁর উক্তি: "আব্দুল্লাহ ইবনে উমর", এটি পাণ্ডুলিপি (ক্বাফ) কিংবা (যা ১৪)-তে নেই। তবে এটি (সিন) এবং (যা ১) এর পার্শ্বটীকায় একটি পাঠান্তর হিসেবে রয়েছে।
(২) এর মারফু অংশটি সহিহ, যার আলোচনা পূর্বে ৪৭৯২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। তবে এখানকার সনদটি দুর্বল, কারণ লাইস—যিনি ইবনে আবি সুলাইম—তিনি দুর্বল রাবী।
আল-বাজ্জার (২৯৯৪) (যাওয়াইদ) আমর ইবনে আলী থেকে, তিনি মুতামির ইবনে সুলাইমান থেকে, তিনি লাইস ইবনে আবি সুলাইম থেকে এই সনদে এর মারফু অংশটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) হাদিসটি সহিহ। জুহাইর—যিনি ইবনে মুয়াবিয়া—যদিও তিনি আবু ইসহাক থেকে শুনেছেন—যিনি হলেন...