عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَبْعَثُنَا فِي أَطْرَافِ الْمَدِينَةِ، فَيَأْمُرُنَا أَنْ لَا نَدَعَ كَلْبًا إِلَّا قَتَلْنَاهُ، حَتَّى نَقْتُلَ الْكَلْبَ لِلْمُرَيَّةِ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ (1).
6316 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ النَّجْرَانِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: ابْتَاعَ رَجُلٌ مِنْ رَجُلٍ نَخْلًا، فَلَمْ يُخْرِجْ تِلْكَ السَّنَةَ شَيْئًا، فَاجْتَمَعَا، فَاخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " بِمَ تَسْتَحِلُّ دَرَاهِمَهُ؟! ارْدُدْ إِلَيْهِ دَرَاهِمَهُ، وَلَا تُسْلِمُنَّ فِي نَخْلٍ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهُ "، فَسَأَلْتُ مَسْرُوقًا: مَا صَلَاحُهُ؟ قَالَ: يَحْمَارُّ أَوْ يَصْفَارُّ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل بن أمية: هو ابن عمرو بن سعيد الأُموي.
وقد سلف برقم (4744).
قوله: "حتى نقتل الكلب للمرية" بضم الميم وفتح الراء وتشديد الياء: تصغير المرأة، أي: لو مر بنا امرأة من أهل البادية معها كلب لها نقتله مع حاجتها إلى ذلك الكلب، وكان هذا الأمر في أول الأمر، ثم نسخ -قاله السندي-.
(2) إسناده ضعيف لجهالة النجراني، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو إسحاق: هو السبيعي.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (14320)، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو داود (3467)، وابن عدي في "الكامل" 7/ 2756، والبيهقي 6/ 24 من طريق محمد بن كثير، عن سفيان، به. =
ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মদিনার উপকণ্ঠে পাঠাতেন এবং নির্দেশ দিতেন যেন আমরা কোনো কুকুরকে হত্যা না করে ছেড়ে না দেই। এমনকি আমরা পল্লী অঞ্চলের কোনো ক্ষুদ্র নারীর কুকুরকেও হত্যা করতাম (১)।
৬৩১৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান, আবু ইসহাক থেকে, তিনি নাজরানি থেকে, তিনি ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তির নিকট থেকে খেজুর গাছ (বা এর ফল) ক্রয় করল, কিন্তু সে বছর তাতে কিছুই উৎপন্ন হলো না। তখন তারা উভয়ে একত্রিত হয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট তাদের বিবাদ নিয়ে গেল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি কোন অধিকারে তার দিরহামগুলো নিজের জন্য বৈধ করে নিচ্ছ?! তার দিরহাম তাকে ফিরিয়ে দাও। আর খেজুরের ক্ষেত্রে ততক্ষণ পর্যন্ত অগ্রিম ক্রয়-বিক্রয় করবে না যতক্ষণ না তার উপযুক্ততা বা পরিপক্বতা প্রকাশ পায়।" আমি মাসরুককে জিজ্ঞাসা করলাম: এর পরিপক্বতা কী? তিনি বললেন: লাল হওয়া অথবা হলুদ হওয়া (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহিহ। ইসমাইল বিন উমাইয়াহ: তিনি হলেন ইবনে আমর বিন সাঈদ আল-উমায়্যি।
এটি ইতিপূর্বে ৪৭৪৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "এমনকি আমরা ক্ষুদ্র নারীর কুকুরকেও হত্যা করতাম" এখানে মিম বর্ণে পেশ, রা বর্ণে জবর এবং ইয়া বর্ণে তাশদিদ যোগে শব্দটি 'মারআহ' (নারী) শব্দের ক্ষুদ্রার্থ প্রকাশ করে। অর্থাৎ: যদি পল্লী অঞ্চলের কোনো নারী তার কুকুরসহ আমাদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করত, তবে সেই কুকুরের প্রতি তার প্রয়োজন থাকা সত্ত্বেও আমরা সেটি হত্যা করতাম। এই নির্দেশটি ইসলামের শুরুর দিকে ছিল, পরবর্তীতে তা রহিত হয়ে যায় - সিন্দি এটি বলেছেন।
(২) নাজরানি নামক বর্ণনাকারীর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল, তবে এর অবশিষ্টাংশ বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের বর্ণনাকারী। আবু ইসহাক: তিনি হলেন আস-সাবিয়ি।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" গ্রন্থে (১৪৩২০) এই সনদেই বর্ণিত হয়েছে।
আবু দাউদ (৩৪৬৭), ইবনে আদি "আল-কামিল" গ্রন্থে (৭/২৭৫৬) এবং বায়হাকি (৬/২৪) মুহাম্মদ বিন কাসির-এর সূত্র ধরে সুফিয়ান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 398)