455 - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَرْوَانَ - وَمَا إِخَالُهُ يُتَّهَمُ عَلَيْنَا - قَالَ: أَصَابَ عُثْمَانَ رُعَافٌ سَنَةَ الرُّعَافِ، حَتَّى تَخَلَّفَ عَنِ الْحَجِّ وَأَوْصَى، فَدَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ، فَقَالَ: اسْتَخْلِفْ. قَالَ: وَقَالُوهُ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: مَنْ هُوَ؟ قَالَ: فَسَكَتَ، قَالَ: ثُمَّ دَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَا قَالَ لَهُ الْأَوَّلُ، وَرَدَّ عَلَيْهِ نَحْوَ ذَلِكَ، قَالَ: فَقَالَ عُثْمَانُ: قَالُوا: الزُّبَيْرَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: أَمَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنْ كَانَ لَخَيْرَهُمْ مَا عَلِمْتُ، وَأَحَبَّهُمْ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (1).
• 456 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَاهُ سُوَيْدٌ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ (2).
457 - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَكَرِيَّا، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ--------------------------------------------
= وأخرجه البزار (444)، والبيهقي في "شعب الإِيمان" (397) من طريقين عن هشام بن يوسف، به.
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير زكريا بن عدي، فمن رجال مسلم، وغير مروان بن الحكم فمن رجال البخاري.
وأخرجه البخاري (3717) عن خالد بن مخلد، عن علي بن مسهر، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أحمد في "فضائل الصحابة" (1262)، والبخاري (3718) من طريق حماد بن أسامة، عن هشام، به. وانظر ما بعده.
(2) حديث صحيح، سويد -وهو ابن سعيد بن سهل الهروي وإن كان فيه كلام- قد تابعه زكريا بن عدي في الحديث الذي قبله.
وأخرجه ابن شبة 3/ 1055 عن سويد، بهذا الإِسناد.
• 456 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَاهُ سُوَيْدٌ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ (2).
457 - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَكَرِيَّا، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ--------------------------------------------
= وأخرجه البزار (444)، والبيهقي في "شعب الإِيمان" (397) من طريقين عن هشام بن يوسف، به.
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير زكريا بن عدي، فمن رجال مسلم، وغير مروان بن الحكم فمن رجال البخاري.
وأخرجه البخاري (3717) عن خالد بن مخلد، عن علي بن مسهر، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أحمد في "فضائل الصحابة" (1262)، والبخاري (3718) من طريق حماد بن أسامة، عن هشام، به. وانظر ما بعده.
(2) حديث صحيح، سويد -وهو ابن سعيد بن سهل الهروي وإن كان فيه كلام- قد تابعه زكريا بن عدي في الحديث الذي قبله.
وأخرجه ابن شبة 3/ 1055 عن سويد، بهذا الإِسناد.
৪৫৫ - যাকারিয়া ইবনে আদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে মুশহির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি মারওয়ান থেকে বর্ণনা করেন—আর আমি তাকে আমাদের বিরুদ্ধে অভিযুক্ত মনে করি না—তিনি বলেন: উসমান (রা.) ‘রূআফ’ (নাক দিয়ে রক্ত পড়া) এর বছরে নাক দিয়ে রক্ত পড়ার সমস্যায় আক্রান্ত হন, এমনকি তিনি হজ্জে যাওয়া থেকেও বিরত থাকেন এবং অসিয়ত করেন। তখন কুরাইশ বংশীয় এক ব্যক্তি তার কাছে এসে বললেন: আপনি কাউকে স্থলাভিষিক্ত মনোনীত করুন। তিনি বললেন: তারা কি এটি বলেছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: সে কে? বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি চুপ থাকলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তারপর অন্য এক ব্যক্তি তার কাছে প্রবেশ করলেন এবং তাকে প্রথম ব্যক্তি যা বলেছিলেন অনুরূপ বললেন, আর তিনিও তাকে সেরূপ উত্তর দিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন উসমান (রা.) বললেন: তারা কি যুবাইরের কথা বলেছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি (উসমান) বললেন: শুনুন! যাঁর হাতে আমার প্রাণ তাঁর কসম, আমার জানামতে তিনি তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট তাদের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় (১)।
• ৪৫৬ - আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুওয়াইদ আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে মুশহির তার সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (২)।
৪৫৭ - যাকারিয়া ইবনে আবি যাকারিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল ইবনে...--------------------------------------------
= আর এটি আল-বাযযার (৪৪৪) এবং বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’ (৩৯৭) গ্রন্থে হিশাম ইবনে ইউসুফের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তারা শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, যাকারিয়া ইবনে আদি ব্যতীত, তবে তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত; আর মারওয়ান ইবনে আল-হাকাম ব্যতীত, তিনি বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
আর বুখারী (৩৭১৭) খালিদ ইবনে মাখলাদ থেকে, তিনি আলী ইবনে মুশহির থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আহমদ ‘ফাযায়িলুস সাহাবা’ (১২৬২) গ্রন্থে এবং বুখারী (৩৭১৮) হাম্মাদ ইবনে উসামার সূত্রে হিশাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং পরবর্তী অংশটি দেখুন।
(২) হাদীসটি সহীহ, সুওয়াইদ—যিনি হলেন ইবনে সাঈদ ইবনে সাহল আল-হারাবী, যদিও তার ব্যাপারে কিছু সমালোচনা রয়েছে—যাকারিয়া ইবনে আদি পূর্ববর্তী হাদীসে তার অনুসরণ (তাবে’ তামাদ্দুন) করেছেন।
আর ইবনে শাব্বাহ ৩/১০৫৫ পৃষ্ঠায় সুওয়াইদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
• ৪৫৬ - আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুওয়াইদ আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে মুশহির তার সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (২)।
৪৫৭ - যাকারিয়া ইবনে আবি যাকারিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল ইবনে...--------------------------------------------
= আর এটি আল-বাযযার (৪৪৪) এবং বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’ (৩৯৭) গ্রন্থে হিশাম ইবনে ইউসুফের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তারা শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, যাকারিয়া ইবনে আদি ব্যতীত, তবে তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত; আর মারওয়ান ইবনে আল-হাকাম ব্যতীত, তিনি বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
আর বুখারী (৩৭১৭) খালিদ ইবনে মাখলাদ থেকে, তিনি আলী ইবনে মুশহির থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আহমদ ‘ফাযায়িলুস সাহাবা’ (১২৬২) গ্রন্থে এবং বুখারী (৩৭১৮) হাম্মাদ ইবনে উসামার সূত্রে হিশাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং পরবর্তী অংশটি দেখুন।
(২) হাদীসটি সহীহ, সুওয়াইদ—যিনি হলেন ইবনে সাঈদ ইবনে সাহল আল-হারাবী, যদিও তার ব্যাপারে কিছু সমালোচনা রয়েছে—যাকারিয়া ইবনে আদি পূর্ববর্তী হাদীসে তার অনুসরণ (তাবে’ তামাদ্দুন) করেছেন।
আর ইবনে শাব্বাহ ৩/১০৫৫ পৃষ্ঠায় সুওয়াইদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 504)