৪৫২ - ইসহাক ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মুগীরাহ ইবনে মুসলিম আবু সালামাহকে মাতার-এর সূত্রে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি নাফি’-এর সূত্রে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: উসমান (রা.) অবরুদ্ধ অবস্থায় তাঁর সঙ্গীদের সামনে উপস্থিত হয়ে বললেন: তোমরা কিসের ভিত্তিতে আমাকে হত্যা করতে চাও? অথচ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কোনো মুসলিম ব্যক্তির রক্ত তিনটি কারণ ব্যতীত বৈধ নয়: যে ব্যক্তি বিবাহের পর ব্যভিচার করেছে তার উপর পাথর নিক্ষেপ (রজম) অবধারিত, অথবা যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে কাউকে হত্যা করেছে তার বিনিময়ে তাকে হত্যা (কিসাস) করা হবে, অথবা যে ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণের পর ধর্মত্যাগী হয়েছে তাকে হত্যা করা হবে।" আল্লাহর কসম, আমি জাহিলিয়াত বা ইসলাম—কোনো অবস্থাতেই ব্যভিচার করিনি, কাউকে হত্যা করিনি যার জন্য আমাকে প্রাণদণ্ড দিতে হবে, এবং ইসলাম গ্রহণের পর থেকে আমি কখনো ধর্মত্যাগ করিনি। নিশ্চয়ই আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ তাঁর বান্দা ও রাসূল।
৪৫৩ - হাসান ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে লাহিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু কাবীল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মালিক ইবনে আবদুল্লাহ আল-যাবাদিকে বর্ণনা করতে শুনেছি--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে এটি বিকৃত হয়ে ‘আনা সালামাহ’ হয়েছে।
(২) হাসান। মাতার—যিনি ইবনে তাহমান আল-ওয়াররাক—যদিও তাঁর হেফজ বা মুখস্থ শক্তির ব্যাপারে সমালোচনা করা হয়েছে, তবে সমর্থক (মুতাবাআত ও শাওয়াহিদ) বর্ণনার ক্ষেত্রে তাঁর হাদিস হাসান এবং এটিও তার অন্তর্ভুক্ত; আর এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
নাসাঈ ৭/১০৩ এবং বাযযার (৩৪৬) ইসহাক ইবনে সুলাইমানের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
বাযযার (৩৪৫) ইয়ালা ইবনে হাকিমের সূত্রে নাফি' থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৪৩৭) ও (৪৩৮)।
(৩) ইবনে হাজার 'তা’জিলুল মানফায়াহ' গ্রন্থে বলেছেন: ‘মুসনাদ’-এ তাঁর নিসবতে (বংশীয় পরিচয়ে) একটি বিকৃতি ঘটেছে যার ব্যাপারে সতর্ক করা হয়নি। ইবনে ইউনুস তাঁকে উল্লেখ করে বলেছেন: মালিক ইবনে আবদুল্লাহ আল-বারদাদী; বা-এ ফাতহা (জবর), রা-এ সুকুন (জজম) এবং দুই দালের মাঝে আলিফ। হাফিজ আল-হাব্বাল আল-মিসরীর কপিতে এভাবেই হরকতসহ তা নির্দিষ্ট করা হয়েছে। আর ইবনে ইউনুস মিশরীয়দের সম্পর্কে অন্যদের চেয়ে অধিক জ্ঞাত। শেখ আহমাদ শাকির বলেন: যদি মালিক ইবনে আবদুল্লাহর নিসবত 'আল-বারদাদী' হওয়া সঠিক হয় যেমনটি হাফিজ (ইবনে হাজার) প্রাধান্য দিয়েছেন, তবে এটি সমরকন্দের একটি গ্রাম 'বারদাদ' এর দিকে নিসবত হবে যেমনটি 'মুজামুল বুলদান' গ্রন্থে এসেছে। তবে আমি এটিকে অসম্ভাব্য মনে করি।