6247 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ، قَالَ: تَمَتَّعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ، وَأَهْدَى، فَسَاقَ مَعَهُ الْهَدْيَ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ، وَبَدَأَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ، ثُمَّ أَهَلَّ بِالْحَجِّ، وَتَمَتَّعَ النَّاسُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ، فَكَانَ مِنَ النَّاسِ مَنْ أَهْدَى (1)، فَسَاقَ الْهَدْيَ، وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ يُهْدِ، فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ (2)، قَالَ لِلنَّاسِ: مَنْ كَانَ مِنْكُمْ أَهْدَى، فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ مِنْ شَيْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَجَّهُ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَهْدَى فَلْيَطُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَلْيُقَصِّرْ، وَلْيَحْلِلْ، ثُمَّ لِيُهِلَّ بِالْحَجِّ، وَلْيُهْدِ، فَمَنْ لَمْ يَجِدْ هَدْيًا، فَلْيَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ--------------------------------------------
= الزبير -وهو محمدُ بنُ مسلم بن تدرس- فهو من رجال مسلم، وروى له البخاري مقروناً، وقد صرَّح بالتحديث هو وابن جُريج، فانتفت شبهة تدليسهما. عبدُ الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وابن جُريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز.
وأخرجه مسلم مطولًا (1471) (14)، والنسائي 6/ 139 من طريق حجاج بن محمد، بهذا الإِسناد.
وهو عند عبد الرزاق (10960).
وقد سلف برقم (5269)، ومطولاً برقم (5524).
(1) من قوله: وتمتع الناس … إلى هنا، لم يرد في (ظ 14).
(2) قوله: مكة، سقط من (م).
= الزبير -وهو محمدُ بنُ مسلم بن تدرس- فهو من رجال مسلم، وروى له البخاري مقروناً، وقد صرَّح بالتحديث هو وابن جُريج، فانتفت شبهة تدليسهما. عبدُ الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وابن جُريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز.
وأخرجه مسلم مطولًا (1471) (14)، والنسائي 6/ 139 من طريق حجاج بن محمد، بهذا الإِسناد.
وهو عند عبد الرزاق (10960).
وقد سلف برقم (5269)، ومطولاً برقم (5524).
(1) من قوله: وتمتع الناس … إلى هنا، لم يرد في (ظ 14).
(2) قوله: مكة، سقط من (م).
৬২৪৭ - আমাদের নিকট হাজ্জাজ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট লাইস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট উকায়েল বর্ণনা করেছেন ইবনু শিহাব থেকে, তিনি সালিম ইবনু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রা.) বলেছেন: বিদায় হজ্জে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উমরার মাধ্যমে হজ্জের তামাত্তু করেছেন এবং কুরবানির পশু (হাদি) পেশ করেছেন। তিনি যুল-হুলাইফা থেকে হাদি হাঁকিয়ে নিয়ে এসেছিলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রথমে উমরার ইহরাম বাঁধেন, এরপর হজ্জের ইহরাম বাঁধেন। লোকজনও রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে উমরার মাধ্যমে হজ্জের তামাত্তু করেন। তাদের মধ্যে কেউ হাদি সাথে নিয়েছিলেন এবং হাঁকিয়ে এনেছিলেন, আবার কেউ হাদি সাথে নেননি। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কায় পৌঁছালেন, তিনি লোকদের বললেন: "তোমাদের মধ্যে যারা হাদি সাথে এনেছ, তারা হজ্জ সম্পন্ন না করা পর্যন্ত ইহরামের কারণে নিষিদ্ধ কোনো কিছুই তাদের জন্য হালাল হবে না। আর তোমাদের মধ্যে যারা হাদি সাথে আনেনি, তারা যেন বাইতুল্লাহর তাওয়াফ এবং সাফা ও মারওয়ার সাঈ সম্পন্ন করে চুল ছোট করে হালাল হয়ে যায়। এরপর সে যেন হজ্জের ইহরাম বাঁধে এবং হাদি প্রদান করে। আর যে হাদি খুঁজে পাবে না, সে যেন হজ্জের দিনগুলোতে তিন দিন রোজা রাখে।"--------------------------------------------
= যুবায়র—তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনু মুসলিম ইবনু তাদরাস—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং ইমাম বুখারী তাঁর থেকে অন্যদের সাথে মিলিতভাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি এবং ইবনু জুরায়জ স্পষ্টভাবে শ্রবণের (তাহদীস) কথা উল্লেখ করেছেন, ফলে তাদের তাদলীসের সংশয় দূর হয়ে গেছে। আব্দুর রাজ্জাক: তিনি হলেন ইবনু হাম্মাম আস-সানআনী, এবং ইবনু জুরায়জ: তিনি হলেন আব্দুল মালিক ইবনু আব্দুল আযীয।
এটি ইমাম মুসলিম দীর্ঘভাবে (১৪৭১) (১৪), এবং নাসাঈ ৬/১৩৯-এ হাজ্জাজ ইবনু মুহাম্মাদের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের (১০৯৬০) কিতাবেও রয়েছে।
এটি ইতোপূর্বে ৫২৬৯ নম্বরে এবং বিস্তারিতভাবে ৫৫২৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) তাঁর কথা: "এবং লোকজন তামাত্তু করেন..." থেকে এখান পর্যন্ত, (যা ১৪) পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়নি।
(২) তাঁর কথা: "মক্কায়", এটি (মীম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
= যুবায়র—তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনু মুসলিম ইবনু তাদরাস—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং ইমাম বুখারী তাঁর থেকে অন্যদের সাথে মিলিতভাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি এবং ইবনু জুরায়জ স্পষ্টভাবে শ্রবণের (তাহদীস) কথা উল্লেখ করেছেন, ফলে তাদের তাদলীসের সংশয় দূর হয়ে গেছে। আব্দুর রাজ্জাক: তিনি হলেন ইবনু হাম্মাম আস-সানআনী, এবং ইবনু জুরায়জ: তিনি হলেন আব্দুল মালিক ইবনু আব্দুল আযীয।
এটি ইমাম মুসলিম দীর্ঘভাবে (১৪৭১) (১৪), এবং নাসাঈ ৬/১৩৯-এ হাজ্জাজ ইবনু মুহাম্মাদের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের (১০৯৬০) কিতাবেও রয়েছে।
এটি ইতোপূর্বে ৫২৬৯ নম্বরে এবং বিস্তারিতভাবে ৫৫২৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) তাঁর কথা: "এবং লোকজন তামাত্তু করেন..." থেকে এখান পর্যন্ত, (যা ১৪) পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়নি।
(২) তাঁর কথা: "মক্কায়", এটি (মীম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 364)