6234 - قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ: مَالِكٌ. وحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " اللهُمَّ ارْحَمِ الْمُحَلِّقِينَ "، قَالُوا: وَالْمُقَصِّرِينَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " اللهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ "، قَالُوا: وَالْمُقَصِّرِينَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " وَالْمُقَصِّرِينَ " (1).
6235 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ عُمَرَ، وَهُوَ يَمْشِي بِمِنًى، فَقَالَ: نَذَرْتُ أَنْ أَصُومَ كُلَّ يَوْمِ ثُلَاثَاءَ، أَوْ أَرْبِعَاءَ، فَوَافَقْتُ هَذَا الْيَوْمَ يَوْمَ النَّحْرِ،--------------------------------------------
= أخرى.
وأما قوله: سُرَّ تحتها سبعون نبياً. ففيه قولان:
أحدهما: أنهم بُشِّرُوا تحتها بما سرهم واحداً بعد واحد، أو مجتمعين، أو نُبِّئوا تحتها فسُرُّوا من السرور.
والقول الآخر: أنها قطعت تحتها سُررهم، يعني وُلِدُوا تحتها، يقال: قد سُرَّ الطفل: إذا قطعت سُرّته. قلنا: وهذا القول: هو الذي انتهى إليه أبو عبيد القاسم بن سلام في كتابه "غريب الحديث" 4/ 257.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين من طريق عبد الرحمن بن مهدي، وإسحاق بن عيسى -وهو ابن الطباع متابع عبد الرحمن- من رجال مسلم.
وقد سلف برقم (4657).
6235 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ عُمَرَ، وَهُوَ يَمْشِي بِمِنًى، فَقَالَ: نَذَرْتُ أَنْ أَصُومَ كُلَّ يَوْمِ ثُلَاثَاءَ، أَوْ أَرْبِعَاءَ، فَوَافَقْتُ هَذَا الْيَوْمَ يَوْمَ النَّحْرِ،--------------------------------------------
= أخرى.
وأما قوله: سُرَّ تحتها سبعون نبياً. ففيه قولان:
أحدهما: أنهم بُشِّرُوا تحتها بما سرهم واحداً بعد واحد، أو مجتمعين، أو نُبِّئوا تحتها فسُرُّوا من السرور.
والقول الآخر: أنها قطعت تحتها سُررهم، يعني وُلِدُوا تحتها، يقال: قد سُرَّ الطفل: إذا قطعت سُرّته. قلنا: وهذا القول: هو الذي انتهى إليه أبو عبيد القاسم بن سلام في كتابه "غريب الحديث" 4/ 257.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين من طريق عبد الرحمن بن مهدي، وإسحاق بن عيسى -وهو ابن الطباع متابع عبد الرحمن- من رجال مسلم.
وقد سلف برقم (4657).
৬২৩৪ - আব্দুর রহমানের নিকট পাঠ করেছি: মালিক। এবং আমাদের নিকট ইসহাক ইবনে ঈসা বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন নাফি’ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে আল্লাহ, মাথা মুণ্ডনকারীদের ওপর রহমত করুন।" তাঁরা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, যারা চুল ছোট করেছে তাদের ওপরও?" তিনি বললেন: "হে আল্লাহ, মাথা মুণ্ডনকারীদের ক্ষমা করুন।" তাঁরা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, যারা চুল ছোট করেছে তাদের ওপরও?" তিনি বললেন: "এবং যারা চুল ছোট করেছে (তাদের ওপরও)" (১)।
৬২৩৫ - ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউনুস ইবনে উবাইদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যিয়াদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি ইবনে উমরকে জিজ্ঞাসা করলেন যখন তিনি মিনায় হাঁটছিলেন, তিনি বললেন: আমি প্রতি মঙ্গলবার অথবা বুধবার রোজা রাখার মানত করেছিলাম, কিন্তু এই দিনটি কুরবানির দিনের সাথে মিলে গেছে,--------------------------------------------
= অন্যটি।
আর তাঁর এই উক্তির ব্যাপারে: "তার নিচে সত্তর জন নবী আনন্দিত হয়েছেন/নাভি কাটা হয়েছে।" এর ব্যাপারে দুটি মত রয়েছে:
একটি হলো: তাঁদেরকে এর নিচে এমন কিছুর সুসংবাদ দেওয়া হয়েছে যা তাঁদেরকে আনন্দিত করেছে, একজন একজন করে অথবা একত্রে, অথবা তাঁদেরকে এর নিচে নবুওয়াত প্রদান করা হয়েছে ফলে তাঁরা অত্যন্ত আনন্দিত হয়েছেন।
আর অন্য মতটি হলো: তাঁদের নাভি এর নিচে কাটা হয়েছে, অর্থাৎ তাঁরা এর নিচে জন্মগ্রহণ করেছেন। বলা হয়ে থাকে: শিশুর নাভি কাটা হয়েছে, যখন তার নাড়ি কাটা হয়। আমরা বলি: এবং এই মতটিই আবু উবাইদ আল-কাসিম ইবনে সাল্লাম তাঁর "গারিবুল হাদিস" ৪/২৫৭ গ্রন্থে গ্রহণ করেছেন।
(১) আব্দুর রহমান ইবনে মাহদি এবং ইসহাক ইবনে ঈসা—যিনি ইবনে তাব্বা’ এবং আব্দুর রহমানের অনুসারী বর্ণনাকারী—এর সূত্র ধরে এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ; তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এবং এটি পূর্বে ৪৬৫৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
৬২৩৫ - ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউনুস ইবনে উবাইদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যিয়াদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি ইবনে উমরকে জিজ্ঞাসা করলেন যখন তিনি মিনায় হাঁটছিলেন, তিনি বললেন: আমি প্রতি মঙ্গলবার অথবা বুধবার রোজা রাখার মানত করেছিলাম, কিন্তু এই দিনটি কুরবানির দিনের সাথে মিলে গেছে,--------------------------------------------
= অন্যটি।
আর তাঁর এই উক্তির ব্যাপারে: "তার নিচে সত্তর জন নবী আনন্দিত হয়েছেন/নাভি কাটা হয়েছে।" এর ব্যাপারে দুটি মত রয়েছে:
একটি হলো: তাঁদেরকে এর নিচে এমন কিছুর সুসংবাদ দেওয়া হয়েছে যা তাঁদেরকে আনন্দিত করেছে, একজন একজন করে অথবা একত্রে, অথবা তাঁদেরকে এর নিচে নবুওয়াত প্রদান করা হয়েছে ফলে তাঁরা অত্যন্ত আনন্দিত হয়েছেন।
আর অন্য মতটি হলো: তাঁদের নাভি এর নিচে কাটা হয়েছে, অর্থাৎ তাঁরা এর নিচে জন্মগ্রহণ করেছেন। বলা হয়ে থাকে: শিশুর নাভি কাটা হয়েছে, যখন তার নাড়ি কাটা হয়। আমরা বলি: এবং এই মতটিই আবু উবাইদ আল-কাসিম ইবনে সাল্লাম তাঁর "গারিবুল হাদিস" ৪/২৫৭ গ্রন্থে গ্রহণ করেছেন।
(১) আব্দুর রহমান ইবনে মাহদি এবং ইসহাক ইবনে ঈসা—যিনি ইবনে তাব্বা’ এবং আব্দুর রহমানের অনুসারী বর্ণনাকারী—এর সূত্র ধরে এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ; তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এবং এটি পূর্বে ৪৬৫৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 357)