. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং তিনি বলেছেন: আল-কা'নাবি এবং অন্যান্যরা তাঁর থেকে 'মুয়াত্তা' গ্রন্থে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, আর আমি জানি না যে ইবনে উমর ব্যতীত অন্য কোনো সাহাবী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: 'হিলইয়াহ' এর মুদ্রিত কপিতে সনদের মধ্য থেকে মুহাম্মাদ ইবনে ইমরানের পিতার নাম বাদ পড়েছে।
আর আল-ফাকিহি (২৩৩৩), আবু ইয়ালা (৫৭২৩), এবং ইবনে আদি 'আল-কামিল' গ্রন্থে (৪/১৪৪৯) আবদুল্লাহ ইবনে যাকওয়ান-এর সূত্রে ইবনে উমর থেকে মারফু হিসেবে এই শব্দে উদ্ধৃত করেছেন: "নিশ্চয়ই সত্তরজন নবী একটি 'সারহা' গাছের ছায়ায় আরাম করেছেন, যার পাতা ঝরে যায়নি, শুকিয়ে যায়নি এবং নিঃশেষ হয়ে যায়নি"; তবে এর সনদ দুর্বল। ইবনে যাকওয়ান যদি আবুয যিনাদ হিসেবে পরিচিত ব্যক্তি হন, তবে ইবনে আবি হাতিম 'আল-মারাসিল' গ্রন্থের ৯৭ পৃষ্ঠায় তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আবুয যিনাদ ইবনে উমরকে দেখেননি, তাঁদের মাঝে উবাইদ ইবনে হুনাইন রয়েছেন। তিনি অন্য এক সময় বলেছেন: তিনি ইবনে উমরের সাক্ষাৎ পাননি। আর যদি তিনি অন্য কেউ হন, তবে হাফেজ আয-যাহাবি 'আল-মিযান' গ্রন্থে বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে যাকওয়ান ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তিনি কে তা জানা যায়নি।
আর আল-ফাকিহি 'আখবারু মক্কা' (২৩৩২) গ্রন্থে ইবনে আজলানের সূত্রে যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে অনুরূপভাবে মাওকুফ হিসেবে উদ্ধৃত করেছেন।
তাঁর কথা: "লা তু'বাল", অর্থাৎ: তার পাতা ঝরে যায়নি; ইবনুল আসির 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে এটি বলেছেন।
এবং তাঁর কথা: "আর আমি একটি 'সারহা' গাছের নিচে অবস্থান করছিলাম"। আবু উমর 'আত-তামহিদ' (১৩/৬৪) গ্রন্থে বলেছেন: 'সারহা' হলো গাছ; আল-খলীল বলেছেন: 'সারহ' হলো দীর্ঘ ও শাখা-প্রশাখাবিশিষ্ট ছায়াযুক্ত গাছ, যার একবচন হলো 'সারহা'। হুমাইদ ইবনে সাওর বলেছেন:
আল্লাহ চাইলেন যে মালিকের 'সারহা' গাছটিই … কাঁটাযুক্ত গাছের সকল শাখার ওপর শোভা পাক
আর ওয়াদি আস-সুরার: আল-আসমাঈ বলেছেন: সুরার হলো মক্কা থেকে চার মাইল দূরে পাহাড়ের ডান দিকে।
আর তাঁর কথা: "এবং তিনি তাঁর হাতের মাধ্যমে ইশারা করলেন", আস-সিন্দী বলেছেন: এটি নুক্তাবিহীন 'হা' বর্ণ দিয়ে, অর্থাৎ: ইশারা করলেন বা নিক্ষেপ করলেন। পক্ষান্তরে আবু উমর এটি নুক্তাযুক্ত 'খা' বর্ণ দিয়ে পাঠ করেছেন এবং বলেছেন: এখানে 'নাফখ' অর্থ হাতের মাধ্যমে ইশারা করা, যেন তিনি বলছেন: তিনি পূর্ব দিকে তাঁর হাত বাড়িয়ে দিলেন, অর্থাৎ তিনি সেটি প্রসারিত করলেন এবং তা দিয়ে ইশারা করলেন।
আর 'আল-আখশাবাইন' হলো দুটি পাহাড়। ইবনে ওয়াহাব বলেছেন: এগুলো হলো সেই দুটি পাহাড় যা মিনার আকাবার নিচে মসজিদের উপরে অবস্থিত। কাজী ইয়াদ বলেছেন: এগুলোর উল্লেখ কখনো মিনার দিকে সম্বন্ধ করে এবং কখনো মক্কার দিকে সম্বন্ধ করে এসেছে। =