6227 - قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ: مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ مُعْتَمِرًا فِي الْفِتْنَةِ، فَقَالَ: إِنْ صُدِدْتُ عَنِ الْبَيْتِ، صَنَعْنَا كَمَا صَنَعْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَهَلَّ--------------------------------------------
= الشيخين غير يعمر بن بشر، وهو الخراساني، فمن رجال التعجيل، وترجم له الخطيب في "تاريخ بغداد" 14/ 357 - 358، وقد وثقه ابن المديني والدارقطني، ومحمد بن حمدويه، وقال أحمد: ما أرى كان به بأس.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 1/ 40 من طريق عبدان عبد الله بن عثمان، عن ابن المبارك، به.
واستشهد به البخاري عقب الرواية رقم (246)، قال: اختصره نعيم -يعني ابن حماد-، عن ابن المبارك، عن أسامة، عن نافع، عن ابن عمر.
وأخرج نحوه مسلم (2271) (19)، والبيهقي في "السنن" 1/ 40، وعلقه البخاري في "صحيحه" (246) بصيغة الجزم من طريق صخر بن جويرية، عن نافع، أن عبد الله بن عمر حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "أراني في المنام أتسوك بسواك، فجذبني رجلان، أحدهما أكبر من الآخر، فناولت السواك الأصغر منهما، فقيل لي: كبِّر، فدفعتُه إلى الأكبر".
وجمع الحافظ بين هاتين الروايتين بقوله في "الفتح" 1/ 357: إنه لما وقع في اليقظة أخبرهم صلى الله عليه وسلم بما رآه في النوم، تنبيهاً على أن أمره بذلك بوحي متقدم، فحفظ بعضُ الرواة ما لم يحفظ بعض، ويشهد لرواية ابن المبارك ما رواه أبو داود [50] بإسناد حسن عن عائشة، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستن وعنده رجلان، فأوحي إليه أن أعط السواك الأكبر.
قوله: "وهو يستن"، قال السندي: أي: يستعمل السواك.
وقوله: "فأعطى"، قال: أي السواك.
وقوله: "أن أُكبِّر"، قال: بتشديد الباء، أي: أقدم الأكبر، وكأنهم طلبوا سواكه للتبرك، أو أراد أن يتبركوا به، وإلا فالسواك لا يعطى عادة، والله تعالى أعلم.
৬২২৭ - আমি আবদুর রহমানের কাছে পাঠ করেছি: মালিক, নাফে' থেকে বর্ণনা করেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে উমর ফিতনার সময় উমরাহ করার উদ্দেশ্যে মক্কার পথে বের হলেন। তিনি বললেন: "যদি আমাকে বায়তুল্লাহ থেকে বাধা দেওয়া হয়, তবে আমরা ঠিক তেমনই করব যেমন আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে করেছিলাম।" অতঃপর তিনি ইহরাম বাঁধলেন।--------------------------------------------
= শেখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারীগণ ইয়া'মুর বিন বিশর ব্যতীত, আর তিনি হলেন আল-খুরাসানি, তিনি তা'জিল-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আল-খাতিব 'তারিখে বাগদাদ' ১৪/৩৫৭ - ৩৫৮ গ্রন্থে তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন। ইবনুল মাদিনি, আদ-দারা কুতনি এবং মুহাম্মদ ইবনে হামদুওয়াইহ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আহমাদ বলেছেন: আমি তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা দেখি না।
বায়হাকি এটি তাঁর 'আস-সুনান' ১/৪০ গ্রন্থে আবদান আবদুল্লাহ ইবনে উসমান-এর সূত্রে ইবনুল মুবারাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারি ২৪৬ নম্বর বর্ণনার পর এটি সাক্ষ্য হিসেবে পেশ করেছেন। তিনি বলেন: নুয়াইম (অর্থাৎ ইবনে হাম্মাদ) এটি ইবনুল মুবারাক থেকে, তিনি উসামাহ থেকে, তিনি নাফে' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (২২৭১) (১৯) এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ১/৪০ গ্রন্থে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। বুখারি তাঁর 'সহিহ' গ্রন্থে (২৪৬) জজম-এর সাথে সাখর বিন জুওয়াইরিয়াহ-এর সূত্রে নাফে' থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে উমর তাঁকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি স্বপ্নে দেখলাম যে আমি মেসওয়াক করছি, তখন দুইজন লোক আমাকে টানল, তাদের একজন অন্যজনের চেয়ে বড় ছিল। আমি মেসওয়াকটি তাদের মধ্যে ছোটজনকে দিলাম, তখন আমাকে বলা হলো: 'বড়কে দিন', তাই আমি সেটি বড়জনকে দিয়ে দিলাম।"
আল-হাফিজ (ইবনে হাজার) এই দুই বর্ণনার মধ্যে সমন্বয় করে তাঁর 'আল-ফাতহ' ১/৩৫৭ গ্রন্থে বলেছেন: যখন জাগ্রত অবস্থায় এটি ঘটল, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্বপ্নে যা দেখেছিলেন তা তাঁদের অবহিত করলেন, এটি বুঝানোর জন্য যে এ বিষয়ে তাঁর নির্দেশ পূর্ববর্তী ওহীর ভিত্তিতে ছিল। ফলে কিছু বর্ণনাকারী তা মুখস্থ রেখেছেন যা অন্য কেউ মনে রাখতে পারেননি। ইবনুল মুবারাকের বর্ণনার স্বপক্ষে আবু দাউদ [৫০] হাসান সনদে আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মেসওয়াক করছিলেন এবং তাঁর নিকট দুইজন লোক ছিল, তখন তাঁর নিকট ওহী আসলো যে বড়জনকে মেসওয়াক দিন।"
তাঁর উক্তি: "তিনি মেসওয়াক করছিলেন", আস-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ মেসওয়াক ব্যবহার করছিলেন।
তাঁর উক্তি: "অতঃপর তিনি দিলেন", তিনি বলেন: অর্থাৎ মেসওয়াকটি।
তাঁর উক্তি: "যেন আমি বড়কে প্রাধান্য দেই", তিনি বলেন: 'বা' বর্ণে তাশদিদসহ, অর্থাৎ বড়জনকে অগ্রগণ্য করা। সম্ভবত তাঁরা বরকত লাভের উদ্দেশ্যে তাঁর মেসওয়াকটি চেয়েছিলেন, অথবা তিনি চেয়েছিলেন তাঁরা এর মাধ্যমে বরকত লাভ করুক; অন্যথায় সাধারণত মেসওয়াক কাউকে দেওয়া হয় না। আর মহান আল্লাহই ভালো জানেন।

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 352)