6218 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ " (1).--------------------------------------------
= (6030) من طريق محمد بن فضيل، عن ليث، وهو ابن أبي سليم، عن سعيد بن عامر، عن ابن عمر، مرفوعاً بنحوه. وهذا أيضاً إسناد ضعيف لضعف ليث بن أبي سُليم.
وأخرجه ابنُ ماجه (3431) من طريق بقية بن الوليد، عن مسلم بن عبد الله، عن زياد بن عبد الله، عن عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، عن جده، قال: نهانا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن نشرب على بطوننا، وهو الكرع، ونهانا أن نغترف باليد الواحدة .. وهذا إسناد ضعيف، بقية يُدلِّس تدليس التسوية، وهو شر أنواع التدليس، وقد عنعن، وزياد بن عبد الله مجهول.
وقد أشار إليه الحافظ في "الفتح" 10/ 77، وقال: إن كان محفوظاً فالنهي فيه للتنزيه.
قوله: "لا تشربوا الكرع"، قال السندي: قال عياض: الكرع في الحوض بسكون الراء إذا شرب بفيه، وقال ابن دريد: إنما ذلك إذا حاضه فشرب منه بفيه، ونصبه على المصدر لأنه نوع من الشرب. ولعل النهي للتنزيه لمراعاة صلاح البدن، وليس لمعنى ديني، ولهذا جاء أنه صلى الله عليه وسلم قال لرجل من الأنصار: "إن كان عندك ماء بات في شنه وإلا كرعنا"، فقوله ذلك كان لبيان الجواز، والله تعالى أعلم.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، علي بن إسحاق شيخ الإِمام أحمد، روى له الترمذي، وهو ثقة، ومن فوقه من رجال الشيخين غير محمد بن عجلان، فقد روى له مسلم متابعة، وهو صدوق ينزل عن رتبة الصحيح. عبد الله: هو ابن المبارك. =
৬২১৮ - আলী ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে আজলান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন নাফে' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "প্রত্যেক নেশাজাতীয় দ্রব্য হারাম এবং প্রত্যেক নেশাজাতীয় দ্রব্যই খমর (মদ)।" (১)--------------------------------------------
= (৬০৩০) মুহাম্মদ ইবনে ফুুদাইল-এর সূত্রে লাইস থেকে বর্ণিত, আর তিনি হলেন ইবনে আবি সুলাইম, তিনি সাঈদ ইবনে আমির থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে মারফু হিসেবে এর সমরূপ বর্ণনা করেছেন। আর এই সনদটিও দুর্বল, কারণ লাইস ইবনে আবি সুলাইম দুর্বল।
এবং ইবনে মাজাহ (৩৪৩১) এটি বর্ণনা করেছেন বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালিদ-এর সূত্রে মুসলিম ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি জিয়াদ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি আসিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে জাইদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে পেটের উপর ভর দিয়ে সরাসরি মুখ লাগিয়ে পান করতে নিষেধ করেছেন, যাকে 'কার' বলা হয়, এবং তিনি আমাদের এক হাত দিয়ে পানি পান করতে নিষেধ করেছেন... আর এটি একটি দুর্বল সনদ; বাকিয়্যাহ 'তাদলিসে তাসউইয়া' করতেন যা তাদলিসের নিকৃষ্টতম প্রকার, আর তিনি 'আন' শব্দ দ্বারা বর্ণনা করেছেন, এবং জিয়াদ ইবনে আবদুল্লাহ অজ্ঞাত বা মাজহুল।
হাফেজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারি' গ্রন্থের ১০/৭৭ পৃষ্ঠায় এর প্রতি ইঙ্গিত করেছেন এবং বলেছেন: যদি এটি সংরক্ষিত বা সহিহ হয়, তবে এই নিষেধটি মাকরূহে তানজিহি বা অপছন্দনীয় হওয়ার অর্থে।
তাঁর উক্তি: "তোমরা 'কার' করো না", সিন্দি বলেন: আইয়াজ বলেছেন: জলাধারে 'কার' করা—অর্থাৎ 'রা' বর্ণে সুকুন দিয়ে—হলো যখন কেউ সরাসরি মুখ লাগিয়ে পানি পান করে। ইবনে দুরিদ বলেন: এটি কেবল তখনই বলা হয় যখন কেউ উপুড় হয়ে সরাসরি মুখ দিয়ে পানি পান করে। আর একে মাসদার হিসেবে নসব দেওয়া হয়েছে যেহেতু এটি এক প্রকার পান করা। সম্ভবত এই নিষেধটি শারীরিক মঙ্গলের জন্য তানজিহি বা অপছন্দনীয় পর্যায়ের, কোনো ধর্মীয় বা হারামের অর্থের জন্য নয়। আর এই কারণেই বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন আনসারি ব্যক্তিকে বলেছিলেন: "যদি তোমার কাছে মশক বা পাত্রে রাখা বাসি পানি থাকে তবে ভালো, নতুবা আমরা 'কার' করে (সরাসরি মুখ লাগিয়ে) পান করব।" সুতরাং তাঁর এই উক্তিটি ছিল এর বৈধতা বর্ণনার জন্য। আর মহান আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(১) হাদিসটি সহিহ এবং এই সনদটি শক্তিশালী। আলী ইবনে ইসহাক ইমাম আহমাদের উস্তাদ, তিরমিজি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। তাঁর উপরের বর্ণনাকারীরা বুখারি ও মুসলিমের বর্ণনাকারী, মুহাম্মদ ইবনে আজলান ব্যতীত। তবে ইমাম মুসলিম মুতাবাআত হিসেবে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি সত্যবাদী বা সদুক, তবে তাঁর স্তর সহিহ-এর কিছুটা নিচে। আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক। =

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 347)