6211 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي الْحِجْرِ: " لَا تَدْخُلُوا عَلَى هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ (1) الْمُعَذَّبِينَ، إِلَّا أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ، فَيُصِيبَكُمْ مِثْلُ (2) مَا أَصَابَهُمْ " (3).
6212 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْقَزَعِ. وَالْقَزَعُ: أَنْ يُحْلَقَ رَأْسُ الصَّبِيِّ، وَيُتْرَكَ بَعْضُ شَعَرِهِ (4).
6213 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ تَوْبَةَ، قَالَ: قَالَ الشَّعْبِيُّ:--------------------------------------------
= "الشعب" (7456) و (7457)، والبغوي (4160) من طرق، عن عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون، به.
وانظر (5662).
(1) قوله: "القوم" ليس في (ظ 14)، وهو في هامش (س).
(2) كلمة: "مثل" من هامش (س).
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غيرَ موسى بن داود، وهو الضبيُّ، فمن رجال مسلم، عبد العزيز بن أبي سلمة: هو ابن عبد الله الماجشون، وعبد الله بن دينار: هو مولى ابن عمر.
وقد سلف برقم (4561).
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. زهير: هو ابن معاوية الجعفي.
وقد سلف برقم (4473).
6212 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْقَزَعِ. وَالْقَزَعُ: أَنْ يُحْلَقَ رَأْسُ الصَّبِيِّ، وَيُتْرَكَ بَعْضُ شَعَرِهِ (4).
6213 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ تَوْبَةَ، قَالَ: قَالَ الشَّعْبِيُّ:--------------------------------------------
= "الشعب" (7456) و (7457)، والبغوي (4160) من طرق، عن عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون، به.
وانظر (5662).
(1) قوله: "القوم" ليس في (ظ 14)، وهو في هامش (س).
(2) كلمة: "مثل" من هامش (س).
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غيرَ موسى بن داود، وهو الضبيُّ، فمن رجال مسلم، عبد العزيز بن أبي سلمة: هو ابن عبد الله الماجشون، وعبد الله بن دينار: هو مولى ابن عمر.
وقد سلف برقم (4561).
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. زهير: هو ابن معاوية الجعفي.
وقد سلف برقم (4473).
৬২১১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনে দাউদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আজিজ ইবনে আবু সালামাহ, আব্দুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হিজর নামক স্থানে থাকা অবস্থায় বলেছেন: "তোমরা এই আযাবপ্রাপ্ত কওমের (১) নিকট প্রবেশ করো না, তবে যদি তোমরা ক্রন্দনরত অবস্থায় থাকো (তবে ভিন্ন কথা); অন্যথায় তাদের যা গ্রাস করেছিল তোমাদেরকেও তার অনুরূপ (২) কিছু গ্রাস করতে পারে।" (৩)।
৬২১২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবু বুকাইর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহাইর, উমর ইবনে নাফে’ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ‘কাযা’ (মাথার চুল নিয়ে এক প্রকার কারুকার্য) করতে নিষেধ করেছেন। আর ‘কাযা’ হলো: শিশুর মাথার কিছু অংশ মুণ্ডন করা এবং কিছু অংশের চুল রেখে দেওয়া (৪)।
৬২১৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবু বুকাইর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু’বাহ, তাওবাহ থেকে, তিনি বলেন, আশ-শা’বী বলেছেন:--------------------------------------------
= "আশ-শুআব" (৭৪৫৬) ও (৭৪৫৭), এবং আল-বাগাবী (৪১৬০) বিভিন্ন সূত্রে আব্দুল আজিজ ইবনে আবু সালামাহ আল-মাজিশুন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং দেখুন (৫৬৬২)।
(১) তাঁর উক্তি: "কওম" শব্দটি (যা ১৪) পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে এটি (সিন) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে।
(২) "মিছল" (অনুরূপ) শব্দটি (সিন) এর পার্শ্বটীকা থেকে নেওয়া।
(৩) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, মূসা ইবনে দাউদ ব্যতীত এর সকল বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আর মূসা ইবনে দাউদ আদ-দাব্বী হলেন ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আব্দুল আজিজ ইবনে আবু সালামাহ: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মাজিশুন। আর আব্দুল্লাহ ইবনে দিনার: তিনি হলেন ইবনে উমরের মাওলা।
এটি পূর্বে ৪৫৬১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। যুহাইর: তিনি হলেন ইবনে মুআবিয়া আল-জু’ফী।
এটি পূর্বে ৪৪৭৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
৬২১২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবু বুকাইর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহাইর, উমর ইবনে নাফে’ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ‘কাযা’ (মাথার চুল নিয়ে এক প্রকার কারুকার্য) করতে নিষেধ করেছেন। আর ‘কাযা’ হলো: শিশুর মাথার কিছু অংশ মুণ্ডন করা এবং কিছু অংশের চুল রেখে দেওয়া (৪)।
৬২১৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবু বুকাইর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু’বাহ, তাওবাহ থেকে, তিনি বলেন, আশ-শা’বী বলেছেন:--------------------------------------------
= "আশ-শুআব" (৭৪৫৬) ও (৭৪৫৭), এবং আল-বাগাবী (৪১৬০) বিভিন্ন সূত্রে আব্দুল আজিজ ইবনে আবু সালামাহ আল-মাজিশুন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং দেখুন (৫৬৬২)।
(১) তাঁর উক্তি: "কওম" শব্দটি (যা ১৪) পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে এটি (সিন) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে।
(২) "মিছল" (অনুরূপ) শব্দটি (সিন) এর পার্শ্বটীকা থেকে নেওয়া।
(৩) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, মূসা ইবনে দাউদ ব্যতীত এর সকল বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আর মূসা ইবনে দাউদ আদ-দাব্বী হলেন ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আব্দুল আজিজ ইবনে আবু সালামাহ: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মাজিশুন। আর আব্দুল্লাহ ইবনে দিনার: তিনি হলেন ইবনে উমরের মাওলা।
এটি পূর্বে ৪৫৬১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। যুহাইর: তিনি হলেন ইবনে মুআবিয়া আল-জু’ফী।
এটি পূর্বে ৪৪৭৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 343)