عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ الَّذِي لَا يُؤَدِّي زَكَاةَ مَالِهِ، يُمَثَّلُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعٌ (1) أَقْرَعُ، لَهُ زَبِيبَتَانِ، قَالَ: يَلْزَمُهُ، أَوْ يُطَوِّقُهُ، قَالَ: يَقُولُ لَهُ (2): أَنَا كَنْزُكَ، أَنَا كَنْزُكَ " (3).
6210 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " الظُّلْمُ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " (4).--------------------------------------------
= وأخرجه دون القسم المرفوع منه الدارمي 1/ 108 من طريق حيوة بن شريح، عن أبي صخر، به. وانظر (5639).
(1) في (ق) و (ظ 1): شجاعاً.
(2) قوله: "له" ليس في (ظ 14)، وهو نسخة في هامش (س).
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير موسى بن داود -وهو الضبي- فمن رجال مسلم. عبد العزيز بن عبد الله: هو ابن أبي سلمة الماجشون، وعبد الله بن دينار: هو مولى ابن عمر.
وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" 2/ 248 من طريق موسى بن داود، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (5729).
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم، موسى بن داود من رجال مسلم، ومن فوقه من رجال الشيخين.
وأخرجه أبو عوانة في البر والصلة كما في "إتحاف المهرة" 3/ ورقة 188 من طريق موسى بن داود، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الطيالسي (1890)، والبخاري في "صحيحه" (2447)، وفي "الأدب المفرد" (485)، ومسلم (2579)، والترمذي (2030)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (109) و (110)، والبيهقي في "السنن" 6/ 93 و 10/ 134، وفي =
আব্দুল্লাহ বিন উমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি তার সম্পদের জাকাত প্রদান করে না, কিয়ামতের দিন তার জন্য তা একটি টেকো সাপের রূপ ধারণ করবে, যার চোখের ওপর দুটি কালো বিন্দু থাকবে। তিনি বলেন: সেটি তাকে জাপটে ধরবে অথবা তার গলায় বেষ্টনী হয়ে থাকবে। তিনি বলেন: সাপটি তাকে বলবে: আমিই তোমার ধনভাণ্ডার, আমিই তোমার ধনভাণ্ডার।" (৩)।
৬২১০ - মুসা বিন দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আজিজ বিন আবি সালামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ বিন দিনার থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জুলুম কিয়ামতের দিন বহু অন্ধকার হয়ে দেখা দেবে" (৪)।--------------------------------------------
= এবং মারফু (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছানো) অংশটি ব্যতীত দারেমি ১/১০৮-এ হাইওয়া বিন শুরাইহ-এর সূত্রে আবু সাখর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৫৬৩৯)।
(১) (ক) এবং (যা ১) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'শুজাআন'।
(২) তাঁর উক্তি: "লাহু" (তার জন্য) শব্দটি (যা ১৪) পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে এটি (সীন) এর পার্শ্বটীকায় একটি পাঠান্তর হিসেবে রয়েছে।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, তবে মুসা বিন দাউদ—যিনি আদ-দব্বি—তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনে আবি সালামা আল-মাজিশুন, এবং আব্দুল্লাহ বিন দিনার: তিনি ইবনে উমরের মুক্ত দাস।
আল-উকাইলি এটি 'আদ-দুয়াফা' ২/২৪৮-এ মুসা বিন দাউদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ৫৭২৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, মুসা বিন দাউদ মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তার ওপরের বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের বর্ণনাকারী।
আবু আওয়ানা এটি 'আল-বিরর ওয়া আস-সিলাহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'ইতহাফ আল-মাহারা' ৩/১৮৮ পৃষ্ঠায় মুসা বিন দাউদের সূত্রে এই সনদে রয়েছে।
এটি আত-তায়ালিসি (১৮৯০), বুখারি তাঁর 'সহিহ' (২৪৪৭) ও 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৪৮৫) গ্রন্থে, মুসলিম (২৫৭৯), তিরমিজি (২০৩০), আল-কুদায়ি 'মুসনাদ আশ-শিহাব' (১০৯) ও (১১০) গ্রন্থে, এবং আল-বায়হাকি 'আস-সুনান' ৬/৯৩ ও ১০/১৩৪-এ বর্ণনা করেছেন...

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 342)