6208 - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو صَخْرٍ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قُعُودًا (1)، إِذْ (2) جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ: إِنَّ فُلَانًا يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ، لِرَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: بَلَغَنِي (3) أَنَّهُ أَحْدَثَ حَدَثًا، فَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ، فَلَا تَقْرَأَنَّ عَلَيْهِ مِنِّي السَّلَامَ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّهُ سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي مَسْخٌ وَقَذْفٌ، وَهُوَ فِي الزِّنْدِيقِيَّةِ وَالْقَدَرِيَّةِ " (4).
6209 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ--------------------------------------------
= عن الزهري، عن حمزة بن عبد الله بن عمر، وهو أصح، فإن يونس بن يزيد أوثق وأحفظ من الحجاج بن أرطاة.
وأخرجه أبو يعلى (5696) من طريق الحجاج، بهذا الإِسناد.
وقوله: كذا في الكتاب: قال الشيخ أحمد شاكر: الظاهر أنه من كلام أحد رواة المسند توثيقاً لما في الإِسناد من أنه: عن عبد الرحمن بن هنيدة، عن ابن عمر.
(1) في هامش (س): قعود. نسخة.
(2) قوله: "إذ" من (ظ 14).
(3) في (ظ 14): إنه بلغني.
(4) ضعيف. أبو صخر: هو حميد بن صخر مختلف فيه، وهذا الكلام مما أنكر عليه.
وأخرجه اللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (1135) من طريق يونس بن عبد الأعلى، عن ابن وهب، بهذا الإسناد.
وأخرج المرفوع منه ابن عدي في "الكامل" 2/ 685 من طريق ابن لهيعة، عن أبي صخر، به. =
6208 - হারুন ইবনে মা'রূফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু সাখর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, নাফে' থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদা আমরা আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের নিকট উপবিষ্ট ছিলাম (১), এমন সময় (২) এক ব্যক্তি এসে বলল: অমুক ব্যক্তি আপনাকে সালাম পাঠিয়েছেন—শাম দেশের (সিরিয়া) এক ব্যক্তির পক্ষ থেকে। তখন আব্দুল্লাহ বললেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে (৩) যে সে একটি নতুন বিষয় (বিদআত) উদ্ভাবন করেছে; যদি বিষয়টি তাই হয়, তবে তাকে আমার পক্ষ থেকে সালাম দিও না। আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আমার উম্মতের মধ্যে আকৃতি বিকৃতি ও পাথর বর্ষণ ঘটবে, আর তা হবে যিন্দীক ও কাদারিয়াদের মধ্যে।" (৪)।
6209 - মূসা ইবনে দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আজিজ ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে...--------------------------------------------
= যুহরী থেকে, তিনি হামজা ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, আর এটিই অধিক বিশুদ্ধ; কেননা ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ হাজ্জাজ ইবনে আরতাহর চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য ও শক্তিশালী হাফিয।
এবং আবু ইয়া'লা (৫৬৯৬) হাজ্জাজের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আর তাঁর কথা: "কিতাবে এভাবেই আছে": শায়খ আহমদ শাকির বলেছেন: সম্ভবত এটি মুসনাদের অন্যতম বর্ণনাকারীর বক্তব্য, যা সনদে যা রয়েছে তার নির্ভরযোগ্যতা যাচাইয়ের জন্য যে, এটি: আব্দুর রহমান ইবনে হুনাইদা থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে।
(1) (স) এর পার্শ্বটীকায়: উপবিষ্ট। একটি পাণ্ডুলিপি সংস্করণ।
(2) "ইয" (যখন) শব্দটি (জ ১৪) পাণ্ডুলিপি থেকে।
(3) (জ ১৪)-এ আছে: নিশ্চয়ই আমার কাছে পৌঁছেছে।
(4) দুর্বল। আবু সাখর: তিনি হলেন হুমাইদ ইবনে সাখর, তাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, আর এই বক্তব্যটি তাঁর থেকে বর্ণিত আপত্তিকর বা প্রত্যাখ্যাত বিষয়সমূহের অন্তর্ভুক্ত।
আল-লালাকাঈ তাঁর "শারহু উসূলিল ই'তিকাদ" (১১৩৫) গ্রন্থে ইউনুস ইবনে আব্দুল আ'লার সূত্রে ইবনে ওয়াহাব থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আদি তাঁর "আল-কামিল" (২/৬৮৫) গ্রন্থে হাদীসের মারফূ' অংশটি ইবনে লাহী'আর সূত্রে আবু সাখর থেকে বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 341)