447 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْخَفَّافُ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَبَانَ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَا يَقُولُهَا عَبْدٌ حَقًّا مِنْ قَلْبِهِ إِلَّا حُرِّمَ عَلَى النَّارِ " فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: أَنَا أُحَدِّثُكَ مَا هِيَ؟ هِيَ كَلِمَةُ الْإِخْلاصِ الَّتِي أَلْزَمَهَا اللهُ تبارك وتعالى مُحَمَّدًا (1) صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابَهُ، وَهِيَ كَلِمَةُ التَّقْوَى الَّتِي أَلَاصَ عَلَيْهَا نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَمَّهُ أَبَا طَالِبٍ عِنْدَ الْمَوْتِ: شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ (2).
448 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ - يَعْنِي الْمُعَلِّمَ - عَنْ يَحْيَى - يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ - أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ أخْبَرَهُ--------------------------------------------
= وعبد الله) عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، بهذا الإِسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح غريب. وسيأتي برقم (474) و (528).
قال الدارقطني في "العلل" 3/ 9 عن هذا الطريق بعد أن ذكر الخلاف في طرق هذا الحديث كما سيأتي في رقم (528): هذا متصل، وهو أحسنها إسناداً.
(1) في (م) وطبعة الشيخ أحمد شاكر: التي أعزَّ الله تبارك وتعالى بها محمداً.
(2) إسناده قوي، عبد الوهَّاب الخفاف سمع من سعيد -وهو ابن أبي عَروبة- قبل الاختلاط، وروايته عنه في "صحيح مسلم" (2870) (72)، وقال ابن سعد في "الطبقات" 7/ 273: سمعت عبد الوهَّاب بن عطاء قال: جالست سعيد بن أبي عروبة سنة ست وثلاثين ومئة. ومسلم بن يسار: هو البصري الأموي المكي، ثقة، روى له أبو داود والنسائي وابن ماجه.
وأخرجه الحاكم 1/ 351 من طريق عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، بهذا الإِسناد. وصححه على شرط الشيخين ووافقه الذهبي! مع أن مسلم بن يسار لم يخرجا له ولا أحدهما وعبد الوهاب الخفاف من أفراد مسلم فقط.
وقوله: "التي ألاصَ عليها"، أي: أداره عليها، وراوده فيها.
৪৪৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহহাব আল-খাফফাফ, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি মুসলিম বিন ইয়াসার থেকে, তিনি হুমরান বিন আবান থেকে বর্ণনা করেন যে, উসমান বিন আফফান (রা.) বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আমি এমন একটি বাণী জানি, কোনো বান্দা যদি তার অন্তর থেকে সত্য মনে করে তা পাঠ করে, তবে তার জন্য জাহান্নামের আগুন হারাম করে দেওয়া হবে।" তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) তাঁকে বললেন: আমি কি আপনাকে বলব সেটি কী? সেটি হলো ইখলাসের (একনিষ্ঠতার) বাণী যা আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা মুহাম্মদ (১) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীদের জন্য আবশ্যক করে দিয়েছেন; এবং এটিই হলো তাকওয়ার সেই বাণী যার জন্য আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মৃত্যুর সময় তাঁর চাচা আবু তালিবের কাছে পিড়াপিড়ি করেছিলেন: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই (২)।
৪৪৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুস সামাদ, আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হুসাইন —অর্থাৎ আল-মুয়াল্লিম— তিনি ইয়াহইয়া থেকে —অর্থাৎ ইবনে আবি কাসীর— আবু সালামা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আতা বিন ইয়াসার তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন...--------------------------------------------
= এবং আব্দুল্লাহ) আব্দুর রহমান বিন আবিয যিনাদ থেকে, এই সনদে। তিরমিজি বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহীহ গরীব। অচিরেই এটি ৪৭৪ এবং ৫২৮ নম্বরে আসবে।
দারাকুতনি 'আল-ইলাল' ৩/৯-এ এই সূত্র সম্পর্কে বলেছেন, এই হাদিসের বিভিন্ন সূত্রের মতভেদ উল্লেখ করার পর যা ৫২৮ নম্বরে আসবে: এটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত), এবং এটি সনদের দিক থেকে সবচাইতে উৎকৃষ্ট।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপি এবং শেখ আহমাদ শাকিরের সংস্করণে রয়েছে: যার মাধ্যমে আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা মুহাম্মদ (সা.)-কে সম্মানিত করেছেন।
(২) এর সনদ শক্তিশালী, আব্দুল ওয়াহহাব আল-খাফফাফ সাঈদ —যিনি ইবনে আবি আরুবাহ— থেকে তাঁর স্মৃতিভ্রম (ইখতিলাত) ঘটার আগে শুনেছেন, এবং তাঁর থেকে বর্ণিত বর্ণনা 'সহীহ মুসলিম' (২৮৭০) (৭২)-এ রয়েছে। ইবনে সা'দ 'আত-তাবাকাত' ৭/২৭৩-এ বলেছেন: আমি আব্দুল ওয়াহহাব বিন আতা-কে বলতে শুনেছি: আমি একশত ছত্রিশ হিজরি সনে সাঈদ বিন আবি আরুবাহর মজলিসে বসেছি। আর মুসলিম বিন ইয়াসার: তিনি হলেন বসরী উমাবী মক্কী, তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), আবু দাউদ, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাকিম ১/৩৫১-এ আব্দুল ওয়াহহাব বিন আতা আল-খাফফাফের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি একে শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন! যদিও মুসলিম বিন ইয়াসারের কোনো বর্ণনা তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) কেউই গ্রহণ করেননি, আর আব্দুল ওয়াহহাব আল-খাফফাফ কেবল মুসলিমের একক বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এবং তাঁর উক্তি: "আলাসা আলাইহা" (যার প্রতি পিড়াপিড়ি করেছিলেন), অর্থাৎ: তাকে এটি করতে বারবার অনুরোধ করেছিলেন এবং এটি করার জন্য তাকে প্ররোচিত করেছিলেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 499)