"...তার কণ্ঠস্বরের ব্যাপ্তি অনুযায়ী, এবং প্রতিটি সজীব ও নির্জীব বস্তু যারা তার কণ্ঠস্বর শুনেছে তারা তার পক্ষে সাক্ষ্য দেয়।" (১)।--------------------------------------------
(১) এটি একটি সহীহ হাদীস এবং এর সনদ শক্তিশালী। আর আবু আল-জাওয়াব—তিনি হলেন আহওয়াস ইবন জাওয়াব আদ-দব্বী আল-কুফী—ইবন মাঈন এবং ইবন শাহীন তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইবন হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি অত্যন্ত পারদর্শী ছিলেন, তবে মাঝেমধ্যে বিভ্রান্ত হতেন। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি সত্যবাদী। ইবন মাঈন অন্য এক জায়গায় বলেছেন: তিনি তেমন শক্তিশালী নন। আর এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ হাদীসগ্রন্থের বর্ণনাকারী। আম্মার ইবন রুযাইক: তিনি হলেন আবু আল-আহওয়াস আল-কুফী, এবং মুজাহিদ: তিনি হলেন ইবন জাবর আল-মাক্কী।
আল-বাযযার (৩৫৫) (যাওয়ায়েদ), আবু নুআঈম 'আখবারু আসবাহান' (২/৩০১) গ্রন্থে এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' (১/৪৩১) গ্রন্থে আবু আল-জাওয়াবের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-বাযযারের বর্ণনায় রয়েছে: এবং প্রতিটি সজীব ও নির্জীব বস্তু যারা এটি শোনে তারা তাকে উত্তর দেয়।
আল-বাযযার বলেছেন: ইবন উমর থেকে এই সূত্র ছাড়া অন্য কোনো সূত্রে এটি আমাদের জানা নেই। আমাশ থেকে আম্মার এবং আম্মার থেকে আবু আল-জাওয়াব এটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন।
আমরা বলি: আবু আল-জাওয়াব এবং আম্মার-এর অনুকূল বর্ণনা রয়েছে।
তাবারানী এটি 'আল-কাবীর' (১৩৪৬৯) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবন বিশর-এর সূত্রে আমাশ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বায়হাকী এটি 'আস-সুনান' (১/৪৩১) গ্রন্থে ইবরাহীম ইবন তাহমান-এর সূত্রে আমাশ থেকে মাওকুফ হিসেবে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "মুয়াজ্জিনকে তার কণ্ঠস্বরের ব্যাপ্তি অনুযায়ী ক্ষমা করা হয় এবং প্রতিটি সজীব ও নির্জীব বস্তু তাকে সত্যয়ন করে।"
হাইসামী এটি 'মাজমাউয যাওয়ায়েদ' (১/৩২৫-৩২৬) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ, তাবারানী 'আল-কাবীর'-এ এবং বাযযার বর্ণনা করেছেন, তবে বাযযার বলেছেন: "এবং প্রতিটি সজীব ও নির্জীব বস্তু তাকে উত্তর দেয়", আর এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
আমরা বলি: হাইসামী এটিকে পরবর্তী ৬২০২ নম্বর বর্ণনার শব্দে উল্লেখ করেছেন এবং এর সনদে একজন অস্পষ্ট বর্ণনাকারী রয়েছে।
আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত হাদীস থেকে এর একটি সমর্থনমূলক বর্ণনা রয়েছে, যা সামনে ২/৪১১ এবং ৪২৯ পৃষ্ঠায় এই শব্দে আসবে: "মুয়াজ্জিনকে তার কণ্ঠস্বরের ব্যাপ্তি অনুযায়ী ক্ষমা করা হয় এবং প্রতিটি সজীব ও নির্জীব বস্তু তার পক্ষে সাক্ষ্য দেয়", এবং এর সনদ উত্তম।
বারা ইবন আযিব (রা.) বর্ণিত হাদীস থেকে আরেকটি বর্ণনা সামনে ৪/২৮৪ পৃষ্ঠায় এই শব্দে আসবে: "মুয়াজ্জিনকে তার কণ্ঠস্বরের ব্যাপ্তি অনুযায়ী ক্ষমা করা হয় =